佛弟子文库 > 大安法师文章(第5页)
老病宜念佛。 衰老了，生病了，最应该念佛。但是往往处在老病的时候，不能回光返照...
观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。省庵大师《...
其后诸宗师，皆明垂言教，偏赞此法。如长芦赜，天衣怀，圆照本，大通本，中峰本，天...
净光明满足，如镜日月轮。 此二句，名庄严形相功德成就。 佛本所以起此庄严功德者...
然于百丈立祈祷病僧，化送亡僧之规，皆归净土。又曰，修行以念佛为稳当。及真歇了，...
好色之士，后世每堕女身，何以故？周安士《欲海回狂》 这是好色每堕女身疑，这是跟...
蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘 这桩事情就用了两个比喻进一步加深理解。因为在大...
汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。 净土法门的施设，就是因为它面对的...
省庵大师悲心切切，劝勉我们去去莫愁途路远。去去，就是赶紧去啊，赶紧离开这个地方...
【疏文】 诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言...
念佛也要明了自心，这些都是作为上品往生的开示，这种要求是比较高的。觉明妙行菩萨...
持志久远。 这也是针对我们有些修行人：开始发心大，中途可能就会懈怠一曝十寒。修...
阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在...
疏文 问曰 ：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰 ：解有二义...
而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北...
一切供养中，法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的...
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，...
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长...
《无量寿经》中，释尊悬记： 当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百...
我们信解、领纳这个理念，自然就能建立一个矢志不移的目标：将当生往生净土作为吾人...
慎独知于衾影，这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个...
永无恶曜加临，常有吉神拥护。 这两句是承上面的诸恶莫作，众善奉行这两句话而来。...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备...
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...
问： 学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动...
垂训以格人非：垂训就是建立好的教训，来格除人性当中不好的东西。非就是非礼的东西...
第二章 归敬祈愿加持 请看愿偈： 稽首西方安乐国， 接引众生大导师。 我今发愿...
十方无量无边的刹土当中有诸多的净土，为什么就唯独指示西方呢？西就是西方极乐世界...
【疏文】 上言灵明湛寂之体，本无清浊向背，毕竟平等，惟是一心。今谓约生灭门，以...
【经文】 阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在？佛告阿难，...
不可口是心非。 不可就是禁止，不可以。口是心非就是：口上说的一回事，跟你心里想...
《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部...
阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这...
乃至十念，一定要谈这种深信切愿的人，一定是念很多佛号的，一定是精进办道的，一定...
礼敬诸佛 一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，...
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同 彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，...
第十，何不往生兜率疑 【注文】 又问：兜率内院近在此界，又有补处菩萨于中说法，...
《观经》告诉我们： 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心...
第九，业重可否往生疑 问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，...
佛教的法运分三期正法五百年，像法一千年，末法一万年，所以这种悬记也就是符合着佛...
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。 这就谈到：对善人你要...
真实功德相者，有二种功德：一者从有漏心生，不顺法性，所谓凡夫人天诸善，人天果报...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好，我等凡夫自性也是具足...
又三业殊体，自同有定。报定则时来必受，非祈祷之所移，智力之所免也。将推而极之，...
勿坏人之名利，就是不要破坏他人的名利。名名誉，是一个人立身社会的依据。每个人都...
外道相善，乱菩萨法。昙鸾大师《往生论注》 外道相善，乱菩萨法。外道就是心外求法...
自古以来，古来的贤圣告诉我们老吾老，以及人之老，我们对我们的父母、祖先要孝顺，...
初明性。 序文 灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议...
问： 众生习性难改，我下决心要改，在生活中如何具体有针对性地对治自己的心量小、...
请试论之：夫善恶之兴，由其有渐。渐以之极，则有九品之论。慧远大师《三报论》 三...
人者，仁也，仁义道德的仁。仁字是一个会意字，许慎《说文解字》里面讲亲也，二人为...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我们这个世间地球，又称为南阎浮提。四大部...
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西...
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界...
造河船以济人渡，就是建造船来渡人。我们面临着江河湖泊就会愁叹：隔河相望，怎么过...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，...
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？ 答曰：说众...
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是极快意之事，...
人者，忍也。这个忍字，心字上面一把刀，从忍从心。心是很敏感的，很柔的，结果在上...
读诵大乘。 对净业行人来说，主要是读诵净土五经。此外，像《法华经》《楞严经》《...
六根中，最难摄的有二根，即意根与耳根。意根容易胡思乱想，耳根常欲听外面的声尘，...
问： 得生与否，全在信愿有无。弟子在《念佛感应录》里面看过有好多鸟类，特别是八...
禁火莫烧山林，就是禁止放火，不要烧毁山林。那么从下面这些文句看，主要是谈止恶的...
我们学佛是为什么？是真为生死来学佛。对于佛教徒来说，他面对的，就像沙门者，学死...
勿登山而网禽鸟， 就是不要登到山上去捕猎那些禽鸟，这禽鸟就是羽族了。那羽族虽然...
现前见佛，就是你当生能见佛。这就是你信心恳切，用功得力，勇猛精进，得念佛三昧，...
古来注疏，代不乏人，世远就湮，所存无几。云栖和尚著为《疏钞》，广大精微。幽溪师...
二明欣愿行者，复有二种。一者先明求往生之意，二者观彼净土庄严等事，欣心愿求。明...
彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810...
了知六道众生都对我们有恩德，这是一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生，要...
莲池大师在《弥陀疏钞》里面说，无量的诸菩萨众，在修菩萨道的过程当中，动经恒河沙...
第十疑，往生行业疑。 问题的提出，就是由于前面九个疑问的解答，能够生起相当的信...
十种想首先是 无常想， 我们众生有种种的颠倒执著，无常计常，而这个佛经常常告诉...
对于往生净土的行人来说，他很关心一个问题，就是在家居士都有妻子，那是不是非得要...
初一开示 南无阿弥陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我们寺院也是张灯结彩...
世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义...
根机利的，你用一些小法来跟他谈，那也不对机，这就叫萤光增结。这里谈到《维摩诘经...
请看下面的《阴骘文》：行时时之方便，作种种之阴功。行就是修行。下面，就是逐件事...
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修...
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...
自性迷就叫众生，自性悟就是佛。既然是迷的众生，也是自性的一种迷，你觉悟了就等于...
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...
四恩是哪四种恩呢？对在家居士来说，就是天地、君、亲、师。原来传统社会每家都有一...
蠲（juān，免除）租就是免除租金，就考取了功名。这是华亭有个读书人华亭是今江...
问： 鹦鹉、八哥、老鼠等动物往生西方极乐世界，是否也要具足信愿？如果具足，是否...
我们就看到连普贤菩萨所示现的这个大菩萨，都是对自己有这么一个冷峻的拷问。我们这...
西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛无漏、清净、真实的愿心中自然流露出来的，即实相...
我们这个世间也是凡圣同居，这世间有圣人，但我们是凡夫，虽然有圣人，我们没有特殊...
复明通诸经者，与诸大乘经意义相通。如《净名》《法华》等，旁通如是。乃知此经，义...
问： 请问堕胎对往生西方有否影响？日常修持该怎样做？我是一个学佛居士，曾让女儿...
问： 五逆加上谤法，不能往生。这是否意味佛的慈悲不够普遍？ 大安法师答： 在阿...
这句佛号一定要如香象过河，要截得住意识流，截住它。如果截不住，有时候就是十天百...
问： 弟子跟您学佛十年，并皈依，已60岁。最近独子不幸意外去世，我很伤心。佛教...
第四行愿：忏悔业障愿。 这个忏，原来也叫忏摩，是梵文和中文结合，翻译中文叫悔过...
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...
唐代有一个叫李源的，他的父亲是东都的一位地方官做官的。当安禄山造反的时候，把他...
人有六根，有六尘，有六识，这是我们身心的一种组合。六根就是我们有眼耳鼻舌身意。...
再看人一生的情形，人有十时，就是把人的一生分为十个阶段。唐代的道世法师作过《法...
在通途教理当中，靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修...
无朽问：云何仰酬祖父？菩萨曰：世间所谓孝者，以何为上？曰：能敬养，能为善，以无...
老病宜念佛
但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小
真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师
净光明满足，如镜日月轮
在教在禅，皆修净土，同归一源
好色之士，后世每堕女身，何以故
蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘
汇三乘五性，同归净域
去去莫愁途路远，不劳弹指见空王
念佛法门之奇妙殊特
想要明心，这句名号就是佛心
要把这件事当做日常穿衣吃饭来对待
即名显体方称妙，托境观心易入真
净土教法何机得受
梁武帝所礼敬的肉身菩萨
如何供养才如法
正道大慈悲，出世善根生
五浊恶世，非念佛必不可度
法灭之时，独留此经住世百年
【推荐】净业行人今世修行的唯一目标
慎独知于衾影
常有吉神拥护
去圣时遥，人根陋劣该如何解脱
把持戒的功德，回向往生西方极乐世界
如何处理做义工与念佛修行的关系
人生的立命之学
稽首西方安乐国，接引众生大导师
净土因何独指西，要令心念有归栖
转五浊而成清泰
法藏菩萨成佛以来已经十劫
不可口是心非
《无量寿经》十二次翻译带来的启示
阿弥陀佛临终接引的重要性
乃至十念，也包含平时的信愿称名
十大愿王导归极乐的启示
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同
何不往生兜率疑
弥陀名号声声唤醒梦中人
下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何得生安养
末法最后住世一百年的佛经
善人则亲近，恶人则远避
真实功德和不真实功德
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦
为何会怀疑善恶因果报应的存在
成人之美，勿坏人之名利
菩萨法的修行核心
勿因小利，使人父子不睦
心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
如何对治自己心量小易瞋怒
三世因果错综复杂 唯佛与佛方能究竟
人者，仁也
瞻部洲中多苦事，娑婆界内少闲人
若得重病势难痊愈者，应劝彼念佛求生西方
不能离开事相来谈事外之理
造河船以济人渡
暂居此地非吾土，遥忆西方是我家
「众生毕竟无生如虚空」，为何还要愿往生
怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖
人者，忍也
读诵大乘，劝进行者
先把这两根摄住，其他四根就不摄自摄
鸟类众生好像没有信愿念佛，为何也能往生
禁火莫烧山林
真为生死来学佛
勿登山而网禽鸟
现前当来，必定见佛
《阿弥陀经》的三大注疏
发菩提心与求生净土有互相增上作用
彻悟祖师一生的行业
幸毋相忘众生恩
一心念佛就具足六度
修净业的人，要对五欲深生厌离
修行的十想观
要生起厌离心，须作七种不净观
大安法师2022新年开示
闻到净土法门而不能信受——非愚即狂
波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑
培植心地的善因
净业三福，庄严人间国土，标指极乐净土
专修净业，自得心开
发心宜事理圆融
慧远大师三十年迹不入俗
在家出家都要报答四恩
蠲租得第的故事
动物往生西方，是否也要具足信愿
忏除业障的必要性和迫切性
流光如云相映成辉
在凡圣同居的世间，还有这么一种感应
《阿弥陀经》与诸大乘经意义相通
堕胎对往生西方有否影响
五逆谤法不能往生，是否意味佛的慈悲不够普遍
闭关念佛截住妄念流
学佛的失独老人很痛苦，应该如何面对
忏除三障诸烦恼，是哪三障呢？
心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃
三生石的故事
凡夫的六根就是轮回的根源
生命的十个阶段
印光大师
净界法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
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梦参法师
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圆瑛法师
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道证法师
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界诠法师
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