佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第7页)二分别真伪者有二:一者辨邪伪禅发相:行者若发如上诸禅时,随因所发之法,或身搔动...有师言:常止心足下,莫问行住寝卧,即能治病。所以者何?人以四大不调,故多诸疾患...问: 尊敬的宏海法师,想请教一个问题,就是越修觉得自己越差劲,越来越惭愧,越往...印光大师有一个皈依弟子王慧常居士,他在印祖往生之后就写纪念文章。他写了一篇文章...设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我刹土中的天人,...设我得佛,国中天人,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 意谓:我成佛时,往生到...问: 阿弥陀佛!法师慈悲!近来遇到朋友圈发来的各种重大疾病的募捐信息,弟子都会...什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念心跟外...二者五脏生患之相:从心生患者,身体寒热,及头痛口燥等,心主口故。 五脏就是心肝...二者修观却之。若见如上所说种种魔境,用止不去,即当反观能见之心,不见处所,彼何...一者四大增损病相:若地大增者,则肿结沉重,身体枯瘠,如是等百一患生。若水大增者...不犯威仪,这种持戒的意识,不仅对那些重戒要去受持,威仪就是那些小戒、小小戒、微...设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉。 意谓:我成佛时,我住持的刹土没有地狱...无垢庄严光,一念及一时,普照诸佛会,利益诸群生。 佛本何故起此庄严?见有如来眷...这个精魅是怎么回事呢?它的本来面目是一个动物,但是一般的动物明了性都是很暗钝的...天台宗创立于陈、隋之交,兴盛于唐、宋之际,是汉传佛教史上第一个真正意义上的佛教...在《六祖坛经》忏悔品中,六祖首先开示:善知识,此事须从自性中起。此事是指生死解...常好坐禅,在于闲处,修摄其心。文殊师利!是名初亲近处。 前面的十种的法是远离攀...为什么破妄永远是走在第一步?就是说,诸位!理论上我们是清净,但是因缘上我们已经...广钦老和尚一生劝人一心念佛,“念佛要发长远心,不可间断,如同小溪的水,不管水流...【原文】 僧问:沙门奚事?曰:事道。 事道孰为本?曰:德行为本。 僧云:甚矣!...在这里展开一点,有人问:师父,枣我不敢供。错了,要我嘛!枣,我要好好的供。不行...玄沙师备禅师与韦监军吃果子。韦监军问:如何是日用而不知?玄沙拈起果子说:吃。韦...佛教认为人过世之后,是依四种原则决定他的去处。 一是【随重往生】,随他生前所做...问: 请问,净土宗,只需要念一句南无阿弥陀佛,就可以解脱吗?世人选择不同的宗教...你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个特点,...【原文】 古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉...有一个禅师,他去参访雪峰禅师。雪峰禅师当时在福州。这个禅师是从山下一路地爬山爬...问: 弟子目前念佛求生极乐世界,也想尽自己所能为佛教奉献一份力量,让更多众生离...念佛念观音,均能消灾免难,平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲...隋朝天台智者大师,在中国佛教史上占有相当重要的地位。佛陀一代时教,经由智者大师...残经不能修补,烧掉没有罪过。如果是还可以看,可以修补的,那就不应该烧。有不知道...正在机场候机室里看书时,一位白发斑斑的长者,坐到隔壁的位置来,他很客气向我打声...过去有一部电影叫做《卧虎藏龙》,可能有些人看过,是李安导演的。它讲到有一个武林...唯识学认为一切法都是我们的心变现出来的,那么到底我们的心有几种差别相,先做一个...在《大智度论》讲一个故事,龙树菩萨说有一个车夫,这个车夫他就是为大富长者驾车,...智者大师的开创精神,让佛教在中国的发展有了夯实的基础,与中国文化融合,让佛陀的...问: 弟子在工作生活中常自卑,不够自信,在大庭广众说话、发言,会格外紧张,说话...问: 佛法是心法,总是听闻,说佛法的空性和般若要用在生活中,可是学了法后,总觉...从理上相信,这就是要相信三种力量。《般舟三昧经》跋陀惒一一这是贤护长者,他修般...在唯识学上说,所有的业会得果报,它必须是增长业。 你看临终造的业为什么力量特大...卯一、不灭有损 所以者何?若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪着五欲...在这条漫长、艰辛的修学路上,有时候往往虽经别人提醒,仍然无法调整自己习气、烦恼...维摩诘居士...净界法师法语名言解释...净界法师法语名言分享...那有人就问了:四谛法是苦集灭道,有四种相状,而我们是清净心,那清净心跟这四种相...修《楞严经》的人就是,我不随你阿赖耶识而转,我安住一念清净心,你才能够跟过去彻...问: 我们有哪些念头就失去三皈依了呢?失去三皈依后,为什么不能对三宝失去信心呢...念佛求生一法,虽然仰靠阿弥陀佛的愿力,但是中国净土宗祖师,在这样的修行背景上,...安住当下,安住在呼吸上。在安住在当下之时,为了使我们的意念真正和呼吸保持一致,...净土法门,阿弥陀佛所启建的这样的一个大愿,施设净土的方法,也就是让我们众生到西...我过去读佛学院的时候,我们教务主任慧天长老,他上课第一天的时候就说,我们在佛学...我执它的引起就是五蕴:色受想行识。这个我执的情况有两种:一个是即蕴即我,一个是...持至一心不乱,实相妙理,全体显现。西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观...问: 学佛的终极大目标是往生西方极乐世界,但作为一名刚入门的佛弟子,我感觉自己...【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】 〖消文〗 这...一、故乡僧俗眷属的净土启蒙之缘 一九五四年,长老在故乡辽宁庄河普化寺依崇仁法师...玄奘大师...鉴真大师...激扬生死凡夫令起欣厌者,以诸众生沉迷自性,甘受轮回,旷劫至今,曾无省励,故示苦...不经多劫,得疾解脱方便。疾,就是快速;解脱,就是离开业障。有业就系住了,有烦恼...我们内心很多负面的情绪,很多的盗贼要偷走我们已经成就的功德。这个时候佛陀劝我们...从净土宗的角度来说,我们要跟阿弥陀佛感应道交,必须要具足三种主要的思想,或者讲...《资持》云:纳法成业名体。到底什么是戒体呢? 在律上作出一个简单的定义──纳法...问: 我学坐禅的时候,我用的是数息法,但是我没有按照那个规矩来 净慧法师答: ...下面我就说说解悟与证悟和了生死的关系。解悟不能了生死,证悟要到什么程度才能了生...印光大师的故事...弘一大师的故事...作为我们用功夫的人,在这种环境中,应该怎么样来对治修行过程中的昏散两种障碍呢?...现在有不少人学佛是从功利的目的来求神拜佛。如果从功利的目的学佛,他的心量是很小...又求一佛功德,与一切佛功德无异,以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛,即念一切佛;生...(1)往生关键 皈依佛陀 自他不二,真实信心。 厌离娑婆 梦里明明有六趣,觉后...修行这条路要坚持走下去,确实有很多困难、很多障碍。仔细地把这些困难、障碍想一想...禅自拈花来,达摩苇上飘...如经中说,修定的人要离欲及恶法。离欲即指离开五欲。智者大师在《次第禅门》中说言...问: 听说经典、佛像不可以烧,请问已旧或者已损坏的佛像跟经书怎么处理? 天因法...记得我上小学、中学的时候,那时环境卫生比较差,常有卫生所的医护车来给大家打卡介...忏仪在佛门里是修行的方法,也是修行的仪式。以修行的阶次来讲,它是最前面的忏悔业...我们的五蕴身心世界本来是五种功能,就是一个色受想行识,就是一个因缘所生法,按照...眠为大暗无所见,日日欺诳夺人明,以眠覆心无所见,如是大失安可眠。 这个地方做一...禅宗六祖慧能大师...问:道场分给师父们的水果、饮料等,师父们可以给居士带出界外来食用吗?这样居士会...普通人都以为成佛是件难事,其实并不难。佛和众生都是一种观念功夫所成。佛一念具足...【原文】 看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执。盖经有此处建立、彼处扫荡,此处...当我们的心静下来的时候,再回光返照此心的起心动念,前念、现念、后念,念念之间是...观音菩萨的法门,从显教来说,《心经》讲的行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一...【第二觉知:多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。】 第二个觉悟是...起疑情是一门很深的功夫,初学的人不是一下子就能做到。那么,除此以外,还有没有别...【设我得佛,国中天人,欲得衣服,随念即至,如佛所赞,应法妙服,自然在身,若有裁...我们先说明九心住,这个九心住又有一个名称叫欲界定。为什么叫做欲界定呢?就是说他...【原文】 有修净土忏法者,一僧谓曰:经不云乎?若欲忏悔者,端坐念实相,胡为是仆...地藏王菩萨的两大显著特点: 第一,常居秽土。 《十轮经》卷一上讲,我今学世尊,...圆顿止观为什么对大乘善根薄弱的人没有用?就是说,圆顿止观的修法,简单就四个字,...【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】 设我得佛,在极乐...问: 我知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都...四、观法无我 藏性周圆,循业随心法法全。和合因缘舛,戏论须排遣。外道枉纠缠,盲...三、观心无常 迷却真常,缘气纷纭集一腔。离彼前尘相,分别成何状。饶你会思量,终...问:今发愿但可云当生,何名今生? 答:此亦二义:一、约一期名今,现生发愿持名,...
我们打坐的时候,会出现这种魔事,这个《释禅波罗蜜》说,他的因缘主要就是邪想坐禅...