佛教法师居士文章开示系列(第6页)_佛弟子文库

加入收藏 | 手机请访问:http://m.fjwz.org

佛弟子文库 > 佛教法师居士文章(第6页)

静坐念佛如何对治昏沉

问：末学是去年刚知道的念佛法门，平时比较喜欢静坐念佛，但是经常容易昏沉、打磕...

关于僧人还俗问题三则

告青年苾刍（比丘）之还俗者近年以事变纷乘，居各种地位者，每每因不安而有变动，...

【佛学漫画】灵峰蕅益大师

灵峰蕅益大师...

禅是佛心，这句名号就是阿弥陀佛的心

问：有师父提倡禅净双修，强调戒定慧，主张打坐，要学祖师由禅入净。请问禅净双修...

为什么要读诵大乘方等经典

为什么我们要读诵大乘方等经典？一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出...

专注这句佛号，不管念头怎么样

问：弟子时常静坐念佛很摄心，但是在念佛堂、唱佛号时，容易出现各种念头。当心进...

居士团体可以称为「六合敬僧团」吗

问：在家居士团体称六合敬僧团，这在律上如不如法？天因法师答：在家居士不能...

十念念佛以及回向之法

念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛...

佛教徒缺的就是信心

居士：印祖说过：急切纷扰，久则或致失心。请师父详细说一说。因为曾经有个法师讲...

人生得不偿失，快乐跟痛苦不成比例

我们建立一种忆佛、念佛的信心，那怎么忆念？这个方法应该怎么做？我们希望临终的时...

世之最可爱惜者，莫过光阴

【原文】世之最可珍重者，莫过精神。世之最可爱惜者，莫过光阴。一念净，即佛界缘...

别人修行有困难时，应适当拉他一把

佛说是妙庄严王本事品时，八万四千人远尘离垢，于诸法中，得法眼净。佛说是妙庄严...

你有三分的修行，佛菩萨就会给你七分的感应

世尊！若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提，有受持者，应...

把弥陀的功德转成自己的功德

【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香...

业相与净相

在修忏悔的过程中，原本潜伏在我们心中的业障、烦恼障会被翻腾出来。翻腾出来的这个...

四十八大愿——(第15愿)寿命修短随意愿

设我得佛，国中天人，寿命无能限量。除其本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。我...

四十八大愿——(第14愿)声闻广多无量愿

设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计...

四十八大愿——(第13愿)佛寿命无有限量

设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。我成佛时，寿命无有限量...

天台智者大师

智者大师，是天台宗的祖师了。隋是他生活的年代，实际上，陈朝、隋朝都是智者大师弘...

生起观照力，减少遍计执

有人说你去读《大般若经》六百卷，你把它读过几次，你自然就开悟了。为什么会开悟呢...

《华严经》的四种法界

这个《华严经》的境界呀，谈四种法界。事法界，就是从随缘生起的现象界，他有种种的...

身体有病很重视，心有病谁来重视

一般的人都会注意自己的身体，身体有点发烧啦，有点疼痛啦，有点不舒服啦，就赶紧要...

以四种行门来摄受教化众生

四摄法是大乘菩萨的法，以四种行门来摄受众生，教化众生。第一是布施。布施、爱语...

知足常乐，忍耐则心安

人生来的是那么的偶然，父母没有与其商量就把人带到这苦难的世界。其实并不偶然，一...

境界、知见、正命

一、境界佛教中有言：净化身心，转染成净，转迷为悟。染的是外境（事物），迷的也...

是谁在流转三界

我们讲到五蕴的主人，藕益大师在《灵峰宗论》中他曾经对我们修行人他提出了一个问题...

戒法的功能

《业疏》云：戒是警意之缘也。以凡夫无始随妄兴业，动与妄会，无思返本；是以大圣...

天魔出现往往有这几个特色

一般我们除非深入教理，否则很难从魔所说的相似法教理当中去判断邪正。但是魔要出现...

《信心铭》中的用功诀窍

三祖僧璨大师的《信心铭》，是我们在日常生活中观照自心的一个最好的修行口诀。按照...

仅仅了解道理是不够的，一定要生起观照

下面这一段庚二，诫劝，作一个告诫跟劝修。这当中有两段：第一个，诫徒闻无功；第二...

务实地去面对人生果报

佛法认为过去发生的事情是不能改变的，但是你未来有无量的希望。你未来要何去何从，...

痛苦的果报，都是由错误的思想产生的

在依他起性当中，依他所执的遍计执是没有的。这个地方我说明一下。在依他起当中所产...

为何玄奘法师临终亦有病苦

汝母何以病不见愈，盖以宿业所致，殆转重报、后报为现报、轻报，于此时以了之乎？ ...

对于善法不要得少为足

菩萨面对一切的善法，必须如贫得宝想，无有厌足，多多益善！我个人亲近过几个老和尚...

「我」都不是实在的，还会自私吗

《大品般若》说：菩萨摩诃萨住二谛中，为众生说法。吉藏大师在《大乘玄论》里边的解...

一个人会造业，一定是先有一个思想

此中说缘起者。如说：言熏习所生，诸法此从彼，异熟与转识，更互为缘生。生命...

没有生死心，你不可能有菩提心

三登九上，百城烟水，不惮其劳，念念了当大事。所以古人他们愿意参访善知识。三登...

禅宗二祖慧可大师的传奇一生

二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出...

回光返照，不随妄转

是故阿难，汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。既然...

四十八大愿——(第12愿)光明遍照十方

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，光明...

四十八大愿——(第11愿)正定必至涅槃

设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。我成佛时，国中天人悉皆住...

四十八大愿——(第10愿)不起贪计身见

设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。我成佛时，我刹土的天人离开...

做人不痛苦？那是火宅啊

问：西方极乐世界固然很好，但我也很珍惜现在。虽然遇到不顺的时候当时也许会痛苦...

为何接引佛是站着而不是坐着

念佛念得好的，阿弥陀佛会提前告诉。慧远大师他是提前七天定中见阿弥陀佛，阿弥陀佛...

极乐世界是报土还是化土呢

问：极乐世界是报土还是化土？三辈九品是真实说还是方便说？大安法师答：你这...

诵此八事，进趣菩提，速登正觉

如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复...

遇到事情不随妄转，断相续心

阿赖耶识就是我们生命无量劫来善恶的业力、无量劫来所有烦恼、妄想的所有的种子都存...

弃舍所长，何患道业无成

【原文】凡人资性所长，必着之不能舍。如长于诗文者，长于政事者，长于货殖者，长...

妄本无因，真亦无得

这个迷指的是整个九法界心中的惑、业、苦；这个悟指的是十方诸佛的法身、般若、解脱...

把心带回到心性时，应该怎么修

当我们把心带回到心性的时候，应该怎么修呢？全修在性。你这个时候在心性当中要修习...

找到成佛的因地

马祖道一禅师，出家以后很喜欢打坐。他刚出家，什么事都不做，就跟大众不相应了，所...

虽然控制不了妄想，但是要知道什么是妄想

方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，翻恨自蹉跎。如果我们要走上既坚固又圆满的...

福报有淡化业障的力量

何况广闻是经，若教人闻，若自持，若教人持，若自书，若教人书，若以华、香、璎珞、...

化导二乘行人回小向大，发意往生

四、化导二乘执空不修净土者，良以乍得我空，即生耽滞，闻说净佛国土、教化众生，心...

净土法门是没有中阴身的

这里就提出一个问题，也是很多信众提出的中阴身问题。昨天还有一个信众：临命终时看...

我们为什么要发菩提心

那菩提心怎么发得出来呢？不是凭空就能发出来的。菩提心是包含着无我的智慧呀，般若...

四祖道信大师的开悟因缘

四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解...

平时深信切愿，睡梦中也能往生

问：许多居士平时都很精进，但到临命终时，家人如果不能如法安排后事，遇到什么情...

汉传佛教的忏法

禅修最重要的前行就是忏罪集资。忏罪也可以说是净障，净除障碍。在佛陀时代，很多修...

我们要有这两种的决定相信

二者深心。言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫...

四十八大愿——(第9愿)皆得神足飞行

设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取...

四十八大愿——(第8愿)皆得知他心念

设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正...

没有断除淫欲，能往生极乐世界吗

问：如今想决定求生西方极乐世界，不知道修什么行，种什么因，才能往生极乐世界？此...

怎么改变我们既有的思想

我们怎么改变我们既有的思想？第一个，我们先修空观，先用否定的思考模式来面...

妄想的作用可怕在哪里

佛言：妙觉明圆，本圆明妙，既称为妄，云何有因？若有所因，云何名妄？佛陀说，我...

判断「生灭心」与「不生灭心」的方法

这一段是讲到我们凡夫的现前一念心识，这个真妄不二的道理。真妄不二，是说我们这一...

修行最怕的两件事

最惧因地不真，道眼昏暗，或为世味所牵，或为邪师伪法所误，袈裟下失却人身。此予所...

不管遇到什么因缘，它就是回光返照这个明了的心性

我们佛教在止观当中的修学，因为修行人因地发心的不同，大致上我们有二种的差别：一...

维则大师《净土或问》白话文

元师子林天如维则述五浊佛子释法宣浅译天如老人，正当安然静默于卧云之室，有客...

为何不能把心安住在外境

当我们在修学首楞严王三昧的时候，要把握两个很重要的原则：第一个就是它修学的方法...

「遍计执」是怎么安立的呢

这个「遍计执」是怎么安立的呢？「遍计执」它也是有一种差别的因缘。什么样的因缘呢...

万法虚伪，唯是一心，了悟自心，触目菩提

而妄从真起，波逐水生。即念即空，居然本体。非于念外别得菩提，故云万法虚伪，唯是...

三界从来是牢狱，劝君及早出娑婆

世间唯有苦人多，自造新殃可奈何？满地蓬蒿春不到，一身枷锁夜难过。称怨莫更呼天地...

念佛法门就是「菩萨之父」

菩萨父者，《华严》十一经：威光童子睹如来相，获十种益，首云得念佛三昧，名无边海...

为什么凡夫往生极乐世界后能证得不退转

【原文】问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超...

临终昏迷助念还有作用吗

问：临命终时被业力牵引而流转六道，这个业力是今生还是多生的？临终昏迷者第六意...

从净土宗角度看器官捐赠

现在有很多人提倡器官捐赠，器官捐赠在佛教界有多次地辩论，很多的佛教徒也提倡。事...

这个「我」最怕你回光返照

蕅益大师指导我们从这念迷惑的妄想转成真心：试思平日，起惑造业，毕竟是谁。今书...

人生只有两个东西

十二因缘的推动，它的核心在于我爱执。就是我们在业力当中，我们却要去主宰我们的业...

怎样才算具足了信愿

问：请师父慈悲开示，怎样才算具足了信愿？宏海法师答：信就是你真地相信有净...

不偷盗得十种功德

《佛说十善业道经》云：龙王！若离偷盗，即得十种可保信法，何等为十？一、资财盈...

四十八大愿——(第7愿)皆得天耳彻听

设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉...

四十八大愿——(第6愿)皆得天眼彻视

设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。意谓：我...

如何断食

断食，就是我们平常一天吃两餐或三餐，你身体经常为了消化饮食输送饮食而忙碌，本来...

你是怎样怀疑自己的修行能力

一者疑自：而作是念，我诸根暗钝，罪垢深重，非其人乎！自作此疑，定法终不得发。若...

在梦境里判断你修行的功力

又见龙神，阿修罗等，数如恒沙，恭敬合掌，自见其身，而为说法...

如何判断这个人是否合乎善知识的标准

当然我们没有生长在正法时代，我们生长在末法时代，就有困难了。末法时代，这个住持...

不净观是对治淫欲心的方法

纲常名教之防，莫过于礼。男女有别，非礼勿视，便是戒淫。何必设不净等观，作此污秽...

人疑念佛恐成魔，魔佛相争不较多

有人质疑，念阿弥陀佛名号恐怕会著魔。对于这个问题，宗门教下靠自力修行，著魔的现...

你没有这么一点铁心肠，在这个世间还能出得去吗

铁围山外莲华国，这个莲华国指极乐世界，极乐世界充满着莲华。他不是三界里面的，是...

比丘闻花香遭呵斥——香欲的过患

三、诃香欲者：所谓男女身香，世间饮食馨香，及一切薰香等，愚人不了香相，闻即爱著...

临命终的心有三种状态

临终一关，最为要紧。印光大师先标出整个重点，就是临终一关在我们生命当中是最为重...

你为什么不敢受戒呢

你为什么不敢受戒呢？受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好，但是我们内心当...

不应把生灭流动的心识，当做常一主宰的我

这个无我观蕅益大师分成三段，先看第一段：一、离彼前尘相，分别成何状。这个观...

书房挨着卫生间，是不是对佛像及经书不恭敬

问：至诚恭请法师慈悲开示，家里有佛像，也有经书，但是家里现在的书房直接挨着卫...

此到穷年，亦不得受用

【原文】经云：凡夫贤圣人，平等无高下。唯在心垢灭，取证如反掌。由是观之，众生...

老一辈的出家人，都是任劳任怨

培福很重要，所以在沙弥、净人阶段，其实就是累活重活，大家不愿意干的活，你应该抢...

苦以折伏，乐以摄受，令起厌离

于是无苦乐中，示苦示乐。苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离。摄则扬其...

四十八大愿——(第5愿)生者皆得宿命

设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。意谓：我...

四十八大愿——(第4愿)形色无有好丑

设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。意谓：我成佛时，我刹土中的...