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我们每天坐禅，每天念佛。障多众生念佛观：业障深重，妄心止息不下来，就一心念佛，...
众生依善恶业而来，命运各自不同，在佛法中称作业力，世俗人则称作运气。业力是说我...
《佛说九横经》原文 佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘：有九辈九因缘，命未尽便...
【佛说法乘义决定经】原文 尔时世尊复告勇猛甚深比丘言：如来所现三十二相金色之身...
昔日，佛在阿耨达池，对五百位阿罗汉说道：你们各自述说过去世作何善行，以致今世得...
通常我们遇到一些逆境时都会说，我上辈子造了什么孽，怎么会遇到这样的倒霉事。一有...
念佛人能够由专修净业这种善根，感通阿弥陀佛的慈悲愿力，临命终时蒙佛接引，往生极...
【原文】 今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众...
【原文】 智者入灭，曰：吾不领众，必净六根；由损己利人，止登五品。南岳亦自言：...
三善十一者：言无嗔者，于苦、苦具，无恚为性。对治嗔恚，作善为业。言苦苦具者，苦...
这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫，...
《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，...
觉明妙行菩萨就谈自己，他在晋明帝的时候（322至325年）。他那一世是一个很贫...
障碍我们见到本有佛性的就是我们的分别心。其实分别心与我们要见的心性并不是两个东...
史略 宗是宗旨，一人所主张的学说，一部经论的理论系统，皆可称宗。宗有教派、有创...
源流 佛教分显密和教宗之别。宗指禅学，禅宗是以心传心，见性成佛，教外别传，不立...
我们看第十七，乐如漏尽愿。 设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取...
念佛要有真实信心，第一要深信心、佛、众生三无差别，也就是在本体上我、众生和佛没...
农历七月廿一日，为普庵祖师圣诞。他曾发菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出等等...
有一次，佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园，告诉比丘们说：比丘们！如果有比丘、比丘尼...
灵岩山是个专修净土的道场。因此，除了数百个出家众以之为安身立命之处以外，并且不...
从声闻律上看，是因事而制。在家众要确保人身不失，故应守持五戒、八戒及十善法等。...
杂秽语是语业当中最后的一项。虚诳语、粗诳语、离间语，这个语业的第四种是杂秽语，...
如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。 这里所谓不可取的意思，是说佛法都...
稍得清幽处。头头总自然。 一间茅草屋。半亩藕花田。 好鸟来青嶂。闲云挂碧巅。 ...
请看第八段：往西方得安稳。这是对多年修行的人，让他得到安心立命的一个开示。勾曲...
问： 我们经常说要彻底斩断娑婆想，与弥陀誓愿无间隔，可是平时念《普贤行愿品》，...
性灵不可以有无求，断常取。由无始妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，所以耽著有...
问： 畜生道众生能直接超度往生净土吗？还是需要来生投人身后才能得到超度？ 宏海...
度众生一定要发四无量心，在度的同时要达到能、所双亡无能度的人，也无所度的众生，...
我们看第三段，修行布施的差别内容。这个地方有三段：第一段，财施、法施、无畏施。...
【原文】 然十方诸佛，净土无量，经论偏指归极乐者，略有三意： 一为彼佛与此土人...
【文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨。于过去久远不可说不可说劫前。身为大长者子。时世有...
净慧老和尚提出的生活禅四个要点发菩提心、树般若见、修息道观、入生活禅，前面我们...
我们再看正修。应该用什么态度布施才能够构成波罗蜜。我们把它念一遍。 谓舒言平视...
每听人说大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了，没有夫妇儿女，还...
【原文】 世人以病为苦，而先德云：病者众生之良药。夫药与病反，奈何以病为药？盖...
名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通，果上由观众生称名之音声而施救护，故名为...
问： 经过师父的分析、解释四十八愿，弟子对弥陀的功德有更丰富的认知。但是极乐世...
佛教善于讲故事，无论是人还是动物，作为生命体验者，都有各自的精彩，当我们在经典...
生佛同体，方可感应道交；事理圆融，故能念佛证真。净土法门于理极为圆顿究竟，于事...
《楞严经》前面的三卷经文，佛陀等于是讲到了大乘佛法胜义中的真胜义性。也就是在整...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...
在大乘教和小乘教当中，这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆...
一个人如果正当你原来的业力，要系缚你的心要来报的时候，你忽然发了菩提心，按照佛...
《周易》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。你是什么分什么社会角色、家庭...
我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除...
地藏菩萨跟我们娑婆世界特别有缘，依照经文的意思，我们在这个世界上就应当得度，可...
父母谢世，归心佛乘 李士谦，字子约，出身赵郡李氏，平棘县人。幼年丧父，刻苦愤读...
我们念佛，要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天...
有时我们认为是冤枉的业，是法律不公，或者处理你这件事处理得不正确，这就冤枉了。...
念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归...
这一念迷情妄动以后，产生了三种相续，所谓的世界相续、众生相续、业果相续。我们在...
净土宗它强调临终的正念，整个成败就在临终的时候，所以必须在兵荒马乱、内忧外患的...
三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上...
【原文】 昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，...
我们再看第三个，业果的问题。 如是扰乱，相待生劳。 前面的整个世界、众生的产生...
人们都称她是老菩萨 我第一次来东林寺时，在天王殿后面看到一位身材矮小、年逾花甲...
过去有一个医学的杂志，讲出一个公案。它说，有一个妈妈带一个小孩子。这小孩子上学...
地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业...
【原文】 或问：妙喜云愚人终日掐数珠求净业，念佛果愚人所为乎？噫！予昔曾辩之矣...
【原文】 古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：一子出家，九族生天。此者赞叹出家...
阿难尊者是佛的堂弟，佛成道那一天阿难才出世。阿难跟佛出家后，一直做佛的侍者，阿...
我们说末法众生有个特点，不知恩不报德，很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释...
（示未学） 一切诸法，本自不有，不过自心所现。众生迷惑，妄起计着，究其大病，秪...
【原文】 目连复见一神，身体极大，有金色手，五指常流甘露。若有行人，所须饮食、...
《业疏》云：于本藏识，成善种子，此戒体也。简单讲：戒体就是在阿赖耶识成就一个善...
问： 师父慈悲，如果不吃肉，吃蛋可以吗？ 净界法师答： 吃蛋稍微好一点，因为现...
问： 我有个同学，他是学生。在考试之前忽然生起了出家念头，然后就准备好了一切，...
一称南无佛，皆已成佛道。 若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。岂不至圆至顿？果德愿...
问： 为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？ 净界法师答： 蕅...
弘一律师他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到改过十事。其中第三事是宽...
十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语...
彻悟禅师说【一句阿弥陀佛，具足四句宗旨。一、以唯心为宗，二、以唯佛为宗，三、以...
【原文】 又，居士子！有六患，消财入恶道，当识知。何谓六？一为嗜酒游逸、二为不...
学习佛法要懂得佛法有两条根本规律：一条叫法从缘起，一条叫果从因生。这两条规律是...
虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人...
早晚课是出家人在寺院里修行非常重要的一个内容。我觉得，对出家人的生活来说，早晚...
巧示因于往生，实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生。而亟欲灭生以求无生，弥求...
大悲观音像赞 我闻大士本无住。但在众生心想中。众生既即大士心。如何颠倒若不见。...
我们前面讲到欲界诸天，他们共同的修学是十善业，包括身业、口业的行为，也包括意业...
一念之道有三：曰信、曰行、曰愿。 不疑之谓信，苟有疑焉，心不得一矣。是以求生极...
【原文】 凡皈依者，必须志诚恳切，修持净土法门。若仍用外道炼丹运气等工夫，则成...
凡夫的心总是心猿意马，漂浮不定，好比躁动的猿猴一样上窜下跳，流荡散乱；又像脱缰...
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能...
往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相： 若执持名号，未断见思，随其或散或定...
净宗根本经典的选取，并非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最...
其实整个思惟苦谛、调伏爱取的方法，正修就是四念处，尤其是调伏色身的爱取、调伏感...
以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那...
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个...
问： 师父好，我的困惑是，都说只要一心不乱专念阿弥陀佛佛号，发清净愿往生西方极...
亦名净除业障，生诸佛前， 就是你能够依《观经》来无论修观佛三昧还是念佛三昧，就...
我们讲到了四圣谛。那么四圣谛从净土宗正念的角度来说，我们选择两个法是必修的： ...
【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死...
随喜功德，随喜一切众生、随喜一切诸佛菩萨，愿一切众生舍离嫉妒障碍，看见人家有一...
一切法都是心生的，所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家，俗家事情乱如麻。但要想...
名号怎么念才能摄住妄想心呢？首先在家居士，在不同的场合应该要有不同的对待。你要...
问： 请问在生活工作中精进修行，甚至不倒单，可以不？ 宏海法师答： 当然可以。...
在唯识学，它把我们每一个人--学佛人，分成五种种性： 第一个定性声闻。 有些人...
静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也...
这不是证圣，若作圣解即受群魔
凡夫被命转，圣人能转命
远离这九种横死的因缘
如何修得三十二相
欢喜心扫塔礼塔之殊胜功德
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极乐世界的天人
泛泛然念佛，则功过不相敌
损己利人，虽损而不损
对一切苦不起嗔恚之心
净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心
应该帮助的人不去帮，那你和文殊菩萨不相应
不可自戕身命求往生
父母未生之前你是谁
各宗要略——三论宗
各宗要略——禅宗
往生到极乐后的正报身心相貌
我是弥陀心内之众生，弥陀是我心中之佛
普庵祖师与普庵咒
调伏我们的心，就像驯服一头牛
预知往生，分秒不差——胡松年居士往生记
佛陀为何要制定戒律
闲谈中的杂秽语业不可不慎
《金刚经》的法与非法
虚云老和尚山居诗六首
汝能修净土，安隐无惊疑
彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗
终日在妄之性灵，即终日恒真之性灵
畜生道众生能直接超度往生净土吗
有位老和尚走几步路，就把《华严经》念完了
凡事尽心尽力，时时反省自己
千经万论偏重指归极乐世界的原由
地藏菩萨最初是怎么发心的
在尽责中求满足 在义务中求心安
应该用什么态度来布施
在家也可以修行，为什么还要出家
病是众生之良药
观世音菩萨的名号及普门的含义
怎样选择四十八愿中与自己相应的愿
佛教里的譬喻故事
念佛即事达理之捷径
首楞严王三昧对治的重点
念佛人一有此心，便无往生之分
念佛法门为何是圆顿之教
心可以转业
顺着道德去做，就能得到五种福报
十恶五逆，都是因为这个贪心
没有至心，就跟地藏菩萨不相应
乐善好施德化一乡的李士谦
念佛要先除掉念佛的障碍
经常这样去想，就不会怨天尤人
蕅益大师示念佛三昧
为什么会有大海平地呢
临终时靠音声特别稳当
用无贪来对治贪著
《百喻经》痴人赞父
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她曾四次见到虚云长老，晚年一心一意求生净土
不要老是认为自己业障深重
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念佛是愚人所为吗
莲池大师论出家利益
为什么集结经典都是由阿难负责
五时说法都有净土法门的施设
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贫女人以随喜心，助行施者，得报如此
菩萨有两种因缘会失去戒体
如果不吃肉，吃蛋可以吗
怎样处理好学佛和学习生活的关系
净土正行，尤以念佛为首
为何临终见到的佛一定是真佛
圣贤处事，惟宽惟厚
五戒都修不好，凭什么得出世间的圣果
全佛是心，心外无有佛为心所念
有六种祸患会致钱财消散通往恶道
法从缘起，果从因生
果报的轻重取决于心
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如此三法，可以期生净土
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怎样才能让心变清净
一辈子造罪业，为何临终十念就能往生
三辈九品得往生，四土径登不退转
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调伏对色身感受的爱取
观心无常，调伏我见的颠倒
今生的生命是怎么形成的
不废世间法而成就佛法
能够念佛的人，是人中芬陀利华
思惟苦谛与调伏爱取是净土宗的必修
饮酒食肉，能令子母不得安乐
随喜是增长自己功德最便宜的事
犯戒可救，破见难救
名号怎么念才能摄住妄想心
不必为了追求不倒单而不倒单
学佛人的五种种性
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星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
明海法师
弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老
智谕法师
倓虚法师
其他法师
莲池大师