佛弟子文库 > 净界法师文章(第5页)
这个精进有两个内涵：第一个，专一；第二个，相续。但我个人觉得相续更重要。我自己...
我们先把信解跟胜解做一个说明。信解其实就是闻慧，闻所成慧。他听闻以后知道这么一...
阿赖耶识的相貌差别，是就着阿赖耶识，因为不同的我见、名言跟业力的熏习，有共相、...
小乘的空义跟大乘的空义，有什么差别呢？ 小乘的空义，它的重点在灭色取空，也就是...
你要追求珍宝，你要放弃果报，这是不两立的。你不可能又要抓着外在的，今生又要活得...
癸三、湿生相 看第三段的湿生相。湿以合感，就是他对某一种东西贪爱，就产生一个和...
阿赖耶识有两个功能：第一个保存种子，第二个把种子成熟变成果报，这两个功能一定要...
藏教的思想认为，现象界的这些差别主要是业力。万般皆是业，半点不由人。这个业有两...
面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，你根本没办法跟它对治的。...
问： 老人家念佛号念不准的问题，华语发音不准。 净界法师答： 其实这个不是一个...
世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受了伤，这是否只是不小心，跟因...
在高雄有一家百货公司叫大同百货公司。差多是在二十前，它是当时整个东南亚最大的百...
念佛人啊，如果你去年是念三千声，今年变成二千声，明年、后年一千声，这是不吉祥啊...
第一个最大的差别就是 名言熏习。 这个名就是名字，言就是言说。我们内心依止不同...
当你的心调整好的时候，你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以，佛力跟心力，...
我师兄弟，他问海公一个问题问得很好，他说：反闻闻自性，我们这一念心听到声音，你...
我们先解释普跟贤这两个字。因为名以召德，一个菩萨的名号往往是诠释他的功德。这个...
过去有一个禅师，他参访一个善知识。他到了那个地方就住下来，不走了，就做善知识的...
关于这个所知依，我们当然是没有办法想象，阿赖耶识不是我们第六意识能够心思口议的...
佛印禅师有一天跟苏东坡在散步的时候，看到一个少妇走着走着，就往大海里面跳。佛印...
森林当中有一只狮子，野兽之王嘛；它去吃了一只鹿、饱了一顿餐以后，它这个鹿的骨头...
第三个是畜生的苦。系缚打杀，互相吞噉之苦。畜生有两种，一种是被我们人类所畜养的...
看第二个。饿鬼的苦，我们看这个饥渴寒热，刀杖驱逼之苦。饿鬼道的苦，主要是饮食跟...
（一）对治生死业障。 那佛陀陪着我们成长，要处理的第一件事就是生死业障，因为这...
不是你念佛就表示你修净土宗，修净土宗跟念佛，没有直接的关系，你心中没有信愿，没...
《法华经》有一句话说：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从缘起，是故说一乘。就是说，...
在《印光大师文钞》讲到一个事，他说有一个年轻人，这个年轻人他学佛不是很深入，可...
法华经的思想，观照现前一念心性当体即空。要修空，那要空掉什么？我们凡夫没有修法...
我们一般的因果的修证是向外，从因缘所生法去修因证果，这个是远路。而《法华经》不...
智者大师云 【隔真妄，破九界，显佛界，为缘修。】 智者大师把修行分成两块：一个...
这个净法的熏习，它的体性是无漏的，所以它跟阿赖耶识是不同的，它有趋向于法身跟解...
一个人面临死亡的时候，他两种情况会出现：第一种情况， 或自然忆先所习善及不善，...
他发了菩提心以后做些什么事呢？出家修道。所以他就放弃了王位，就做一个出家的沙门...
我们现在的时代是什么？叫减劫，诸位知道吗？我们的劫有增劫、减劫，佛陀不在增劫出...
卵是因想生，就是说这个众生过去生当中接触六尘，他的烦恼是依止想而生起的。看经文...
什么叫临终正念呢？不是说临终不打妄想，是说临终打妄想的时候，你自己能够回光返照...
佛在世的时候有一个天女，她是一个忉利天的天女，她有一天早上跟很多天女要到一个花...
【若与如理作意相应生时，此闻所熏意识，与彼熏习，久灭过去，定无有体。云何复为种...
你临终肯定有很多很多的妄想，过去打的妄相、今生打的妄想，它一个都放不过你的，腊...
过去有一位年轻人，这个年轻人他跟一个女孩谈恋爱，谈了三年，准备要结婚的时候呢，...
如斯罪人 永不见佛 众圣之王 说法教化 如斯罪人 常生难处 狂聋心乱 永不闻法...
当我们以空观观照一念心性的本体的时候，是离一切相，它是非真、非非真。非真就是虚...
我再讲一次，没有一个人在颠倒当中往生的，不可能！因为阿弥陀佛没办法救你。所以净...
我们正式来说明信愿行三种资粮修行的内容。今初，首先我们看第一个信门。信门也是有...
我们起这个烦恼火呀，就会创造一个业火，也就会引生果报火。一般来说我们起这个烦恼...
在唯识学当中它告诉我们说，人生的无奈来自于第八识的业力的释放，这一块是你无奈的...
这一段是说明以愿导行方名正行，就是在念佛的操作当中，这个观是很重要的，由这个观...
很多人念佛，他为什么不能往生呢？因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号，他...
若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益： 我们以下引用永明延寿大师的《万善同...
暇满，简单的说有五种的暇满，第一个：善得人身。因为你在三恶道，到诸天去，都不能...
业力的形成是由心念决定的。心念是邪恶的，不管做什么就是恶业；心念是善良的，即便...
一个人发菩提心、修六波罗蜜成佛之后，所谓心转则一切转，内心转凡成圣以后，整个有...
净土宗的人有一个盲点，以为修福报就会到净土去，很多人是这种概念。他就通过布施持...
【于阿赖耶识中，若愚第一缘起，或有分别自性为因，或有分别宿作为因，或有分别自在...
其实它这个地方所要讲的观念，就是这一句话，就是本此无住而建立世界众生的颠倒。 ...
华德，是妙音菩萨能救护娑婆世界诸众生者，是妙音菩萨如是种种变化现身，在此娑婆国...
六根的功能没有错，错在你内心的攀缘心什么叫酒呢？只要它有酒精成分，不管它是水果...
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。 我们常常说，调伏攀缘心最好就...
诸位，我们要注意你带条件，这个条件这个因缘就是外境，这个外境是由业力变现的，你...
广化老和尚的《五戒相经笺要》讲到说，过去在湖南有一个祝圣寺。祝圣寺有一个老和尚...
我问大家一个问题，考考你们的因缘观，你认为众生的罪业可以跑到你的心中吗？你认为...
现前一念心性，在观察的过程当中，有两个重点：第一个你要成就离一切相；第二个要成...
龙树菩萨《中观论》有一个偈颂：因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义。...
佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于...
大乘佛法的一个观念是这样，诸位要知道，你要修圆顿止观，你要有一个观念：你不管是...
尔时，佛告长老舍利弗：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀...
舍利弗！彼土何故名为极乐？ 在以下的经文当中，佛陀都是用问答的方式，等于是自问...
当然，这个地方就讲到，方法是很重要，观照力是很重要的。我们要想一个问题：我们每...
淫戒的重点是在「其心不淫」。什么叫『其心不淫』呢？它的意思不是说你在佛堂拜佛，...
佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他...
楞严经中，虚空藏菩萨说，他在因地以观察虚空无边，观察四大地水火风是无依，就是它...
楞严经中讲有个琉璃光法王子，他在因地的时候，先观察外在世界是动的，然后得知：外...
从二谛圆融的角度，什么叫做唯心净土呢？说一个真实通达空性的人，他的心情是炽然的...
我们一般人刚开始学佛，你不是说马上改变。学佛以后，你开始回光返照，这时候是「真...
我们内心的一种造作的功能，佛陀说就像一个暴流，就是一个从高山上，流下一种快速的...
【殊不能知生灭去来，本如来藏，常住妙明，不动周圆，妙真如性；性真常中，求于去来...
此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下，此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别，正忆...
我们从我们内心的相状，看到过去的因，也看到你现在面对的缘，也可以预测你未来的果...
菩萨遇到因缘的假相，第一件事情，不是马上处理，先观察你本来没有这个因缘的，安住...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
前面的《百法明门论》，它是广泛地探讨一切法的别相跟总相：何等一切法？云何为无我...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀...
问： 师父！阿弥陀佛！师父刚讲到怎么面对如灰尘的人事因缘，弟子已经很清楚掌握到...
那么正念真如这一块，什么叫做是心作佛、是心是佛呢？我们看后面的一段说明。 佛教...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲 第八讲 第九讲 第十讲...
本颂是印度的大论师天亲菩萨所作，虽然只有三十个偈颂，但是在唯识学整个修学的内涵...
我们大乘的菩萨，如何把净土宗皈依的心跟大乘佛教里面观照的心，做一个圆满的结合。...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 （第一讲） 我们有这个殊胜...
一个人临命终的时候提起佛号，你也提起佛号，他也提起佛号，那么为什么有些人往生，...
净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。那么，我们要怎么样创造...
我们开始不再随顺我们的感觉而走，我们一个修行者，你真的要行菩萨道，你要放弃你的...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 我们这一次的主题...
禅观与净土，它的重点就是把大乘的禅观跟净土的念佛做一个结合。为什么念佛的人要把...
我们今天有两堂课，来跟大家讨论有关临终关怀的理论，还有它操作的方法。 佛法对生...
首先，学人欢迎大家来到佛学院参访。我们早上参加海公师父的告别式，在回程的车上，...
【此中缘相差别者，谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意，这个意就是第七意识...
偏激式的修行没办法持久
信解和胜解的区别，怎样对佛号产生胜解
我们没办法改变外在的共相，只能改变自己的不共相
小乘跟大乘空义的差别
你追求感受，心性就没有你的份
为什么会有蚯蚓这类含蠢蠕动的湿生众生
阿赖耶识是如何变现出果报的
三种情形来判定业的轻重
凡夫与圣人的判定标准在哪里呢
老人家念佛号念不准的问题
人起颠倒的时候，福报也救不了你
他推了我一把，令我整个生命醒过来
【推荐】念佛越念越没滋味，那就糟糕了
支配人生的三大力量
心力不可思议，所以佛力才不可思议
反闻闻自性与反闻闻妄想
普贤菩萨有什么样的功德妙用呢
原来一切都在
望前名果，望后名因
放下自作多情所捏造的妄想
平安就是轮回对你最大的赏赐
畜生道之苦
饿鬼道之苦
佛陀处理众生障碍三阶段
不是念佛就表示修净土宗
这两种身份对我们都很重要
念佛之前的心态准备
心态如果不归零，那根本没办法修行
一个人的成败就是看你离心性有多近
空有无碍，进入中道的平衡实相
所谓的顿悟，都是从因地栽培来的
临终面临死亡时，会出现的两种情况
为什么你发了菩提心会退转呢
对现在的三宝很失望，保证你来生会更失望
为何会有「鱼鸟龟蛇」这类卵生众生
临终时要摆脱妄想的执取干扰
造善业时要培养坚定的信仰跟愿力
有了阿赖耶识，才能够建立十法界染净因果的相续
只有事修没有理观，你不是妄想的对手
走出心中的妄想，才能去受用弥陀的光明
永不见佛，永不闻法，这是最可怕的
知见影响你的心量
走出颠倒的妄想，弥陀才能产生加持
有这一念的信心成就，决定得生自心本具的极乐世界
贪欲之人去道甚远
能造的心，所造的境全部是虚妄的
平常要把娑婆世界跟极乐世界作一个比较
很多人念佛为什么不能往生
念佛当获十种功德利益
不要相信明天会更好
心念决定业力的强弱与方向
有情无情同圆种智，成佛不能分内外
极乐世界不能用业力去召感
五种外道的错误邪见
「本此无住」而建立了世界和众生
但甘其味，勿择其形
卖酒犯重罪
六根的功能没有错，错在你的攀缘心
念佛的心不能带条件
持戒现世都会有趋吉避凶的效果
众生的罪业会跑到我们心中吗
情绪变化多端，心中一定藏了很多相状
空观脱离过去，假观创造未来
真正的高手是躲在墙角的，因为正好修行
我们念佛为什么不能感应
其土有佛，号阿弥陀，今现在说法
其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐
如何把咒语的功德开显到最大的力量
断除淫欲心是修道的一个重要根本
成事不必在我，随喜一切功德
不断「放下」的时候，你跟「真如」就越来越近
你心中在动，才有外在的世界在动
想到清净的国土，一定要净化你的内心
真实的力量要强过虚妄的力量
心念念相续，才能构成业力
安住于真如，再来观察这一切的假相
一个人越有特色，功德就越不容易圆满
祸福由因，改变在缘
为何五蕴的身心世界，本质却是真如本性呢
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