佛弟子文库 > 阿弥陀佛文章(第8页)
疏文 问曰 ：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰 ：解有二义...
一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，...
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，...
问： 忆佛念佛和心想佛号相不相同？ 净界法师答： 佛号，我想这样，你忆念佛陀的...
恶兽毒虫 藏窜孔穴 毘舍阇鬼 亦住其中 前面的经文，那个火烧的情况：躁动不安、...
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长...
《无量寿经》中，释尊悬记： 当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百...
如果你看《弥陀要解》，你就会知道，我们临终的人要达到正念，要有三种力量出现，缺...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备...
作为净土宗的修行者，当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候，其实我们的生命...
还有一种最方便的法子，就是呼吸念佛。 行人端身正坐，调顺呼吸，不使有快慢不均，...
现在在家居士，你别看他愚夫、愚妇、老太太，他们真正往生的时候表现得很不错，有些...
中品中生，首先辨定其位格，是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人，他所接受的行法...
问： 学佛人如果想依教奉行，把念佛排在第一位而无暇参与义工所从事的各项慈善活动...
第二章 归敬祈愿加持 请看愿偈： 稽首西方安乐国， 接引众生大导师。 我今发愿...
第一个，我们到临终者的面前，第一件事情善巧开导安慰，以生正信。 你最好对这个亡...
十方无量无边的刹土当中有诸多的净土，为什么就唯独指示西方呢？西就是西方极乐世界...
【疏文】 上言灵明湛寂之体，本无清浊向背，毕竟平等，惟是一心。今谓约生灭门，以...
【经文】 阿难白佛，法藏菩萨，为已成佛而取灭度，为未成佛，为今现在？佛告阿难，...
了相，四川西蜀吴姓的子弟。高、曾、祖父皆任官于安徽，于是在安徽安居下来。后来，...
夫百千法门，同归方寸。河沙功德，总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃，离此心外，无片...
《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部...
现在要真正找到一个像彻悟大师讲的，真为生死发菩提心的人，实在是太少了，都是泛泛...
阿弥陀佛保任一件事，这个事很重要，就是临终接引。临命终时，阿弥陀佛前来接引，这...
乃至十念，一定要谈这种深信切愿的人，一定是念很多佛号的，一定是精进办道的，一定...
礼敬诸佛 一者礼敬诸佛。礼敬诸佛是指身业礼敬。通过礼敬，能降伏破除我慢的障碍，...
我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承...
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同 彼方就是指阿弥陀佛的极乐世界。彼岸的那个地方，...
第十，何不往生兜率疑 【注文】 又问：兜率内院近在此界，又有补处菩萨于中说法，...
《观经》告诉我们： 诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心...
这时代能够好好修净土念佛法门，是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个...
第九，业重可否往生疑 问：求生西方固所愿也，但我下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，...
佛教的法运分三期正法五百年，像法一千年，末法一万年，所以这种悬记也就是符合着佛...
近日，有位初学佛的贾居士讲述了一件事。最初带领贾居士学佛的是一位穆居士，此人虔...
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦 佛的三十二相、八十随形好，我等凡夫自性也是具足...
初明性。 序文 灵明洞彻，湛寂常恒，非浊非清，无背无向。大哉真体，不可得而思议...
我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的...
念佛法门，最为简便。但如今念佛之人，都无定志。所以千百人念佛，无有一两人成就者...
刘遗民（352410），名程之，字仲思，彭城（今江苏徐州）人。年少丧父，事奉母...
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西...
舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。 这句经文当下令我们要深信这种事事无碍的境界...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们：我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡，...
有人说： 念佛比参禅较为稳当。其实念佛一法，又有事念和理念的不同，事念是念一句...
斋僧供佛、烧香献花、悬幡建塔、念佛礼忏，种种三宝上崇奉，以此功德回向愿生西方亦...
问曰：大乘经论中，处处说众生毕竟无生如虚空，云何天亲菩萨言愿生耶？ 答曰：说众...
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。况离此苦世界，生彼乐世界，是极快意之事，...
我们在座的老年人多，家里的女儿、孙女、外孙、孙子，这些人就像自己身上肉一样，他...
舍报往生 命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。...
读诵大乘。 对净业行人来说，主要是读诵净土五经。此外，像《法华经》《楞严经》《...
【原文】 又，舍利子！于此杂染堪忍界中，五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻...
六根中，最难摄的有二根，即意根与耳根。意根容易胡思乱想，耳根常欲听外面的声尘，...
【原文】 今果能以妄想心转为念佛，则念念断烦恼。若念念能断烦恼，则是念念出生死...
【原文】 问曰：想即无想，谨闻之矣！然《方等经》中，修无上深妙禅定，令继想白毫...
问： 得生与否，全在信愿有无。弟子在《念佛感应录》里面看过有好多鸟类，特别是八...
修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门；...
现前见佛，就是你当生能见佛。这就是你信心恳切，用功得力，勇猛精进，得念佛三昧，...
我们为什么要发菩提心啊？诸位可以想一个问题：如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念...
【原文】 无量清净佛国诸菩萨、阿罗汉所居七宝舍宅，中有在虚空中居者，中有在地居...
【原文】 彼佛国中诸声闻众身光一寻①，菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一，威神...
有一个老和尚说，他讲一个譬喻很好，他说，出声念就是煮这个大锅菜，用大火去煮，阿...
有严。俗姓胡，台州临海人（今浙江临海镇），六岁时，皈依灵鹫寺的从法师。十四岁受...
古来注疏，代不乏人，世远就湮，所存无几。云栖和尚著为《疏钞》，广大精微。幽溪师...
二明欣愿行者，复有二种。一者先明求往生之意，二者观彼净土庄严等事，欣心愿求。明...
佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因...
【经文】 佛告阿难及韦提希，下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善...
【经文】 佛告阿难及韦提希，下品中生者，或有众生，毁犯五戒，八戒，及具足戒。如...
彻悟大师是净土宗第十二代祖师，他生活的年代离我们也比较近，公元17411810...
《弥陀疏钞》中，莲池大师指出凡夫念佛十疑，不如借此对照一下，看看自己是不是也有...
出家本为生死大事。今出家儿，不知生死为何物，但知随波逐流业识茫茫，无本可据。古...
莲池大师在《弥陀疏钞》里面说，无量的诸菩萨众，在修菩萨道的过程当中，动经恒河沙...
【经文】 佛告阿难及韦提希，下品上生者，或有众生，作众恶业。虽不诽谤方等经典，...
第十疑，往生行业疑。 问题的提出，就是由于前面九个疑问的解答，能够生起相当的信...
佛教里面佛法是心法，你心能体会到的话，一切法都在运用当中。中国古代有多少祖师，...
经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一...
初一开示 南无阿弥陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我们寺院也是张灯结彩...
一、阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念；西方极乐，谁不愿生？而罕得往生，盖念佛之人...
【经文】 中品下生者，若有善男子，善女人，孝养父母，行世仁慈。此人命欲终时，遇...
【经文】 中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒①，若一...
原文 ： 又问：华严法界，密义重重，以无量修多罗而为眷属，云何唯一念佛门而能普...
世间人对净土法门常常会小看，认为是浅近之法。怎么概定它的特质？印光大师开宗明义...
持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。 这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...
【经文】 佛告阿难及韦提希，中品上生者，若有众生，受持五戒①，持八戒斋，修行诸...
达本问：出声念佛，每易发火，得默念否？ 菩萨曰：汝一念佛，便云火发。何故汝终日...
一、七宝金幢，辉映地表 【原文】 此想成已，见琉璃地，内外映彻。下有金刚七宝金...
我们透过这三福来看，佛法是非常圆融的，它能够把世间的善法融合进来，把大乘佛法修...
【原文】 客问天如老人曰：修行求出生死，故贵无生。慕西方而愿往，得毋乖于无生之...
念佛之人，不可涉于禅家参究一路。以参究者，均不注重于信愿求生。纵然念佛，只注重...
【原文】 故念佛求生净土之人，寻常有娑婆一爱之不轻，则临终为此爱之所牵，而不得...
问： 业障烦恼覆蔽身心时，是否一定须念《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》和其他经...
【经文】 上品下生者，亦信因果，不谤大乘。但发无上道心，以此功德，回向愿求生极...
【经文】 上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣①，于第一义②，心不惊动，...
曾读古德的净土开示，有弥陀甚易念，净土甚易生之语，觉得很亲切。后来才知道，这句...
问： 末学在医院上班，遇到抢救不过来的患者该怎么办？今日遇到一个病例，我一边抢...
现生延年的原理 我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们...
海阳禅人，远参匡山，求授戒法，命名曰深愚。拈香请益云：弟子某，发愿求生西方净土...
【经文】 佛告阿难及韦提希，上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往...
净土宗祖师在信愿行方面的理论积累和实践上，给我们提供了一个永远也学不完的楷模。...
真的有西方极乐世界吗？真的有阿弥陀佛吗？很多人都会有这样的疑问，我曾经也是。但...
阿弥陀是印度话，阿翻成中文叫做无；弥陀翻成中文叫做量，所以阿弥陀等于是一种无量...
阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在...
净土教法何机得受
先超越妄想，才有办法放下主宰
正道大慈悲，出世善根生
把佛号跟四十八愿做连结
用佛号来压烦恼，临终时恐怕压不住
五浊恶世，非念佛必不可度
法灭之时，独留此经住世百年
临终的人要达到正念，要有这三种力量
去圣时遥，人根陋劣该如何解脱
在临命终之前，把所有的业力变成可携带式
倓虚大师开示随息念佛法
阿弥陀佛的名号就是无上的密咒
把持戒的功德，回向往生西方极乐世界
如何处理做义工与念佛修行的关系
稽首西方安乐国，接引众生大导师
印光大师提出的临终三要
净土因何独指西，要令心念有归栖
转五浊而成清泰
法藏菩萨成佛以来已经十劫
一家七口全部出家，夫妻二人同生净土
今人修行，为何念佛者多，往生者少
《无量寿经》十二次翻译带来的启示
真修实干的青萱老和尚
阿弥陀佛临终接引的重要性
乃至十念，也包含平时的信愿称名
十大愿王导归极乐的启示
把今生当做通往净土的跳板
彼方殊胜事无穷，依正由来总不同
何不往生兜率疑
弥陀名号声声唤醒梦中人
念佛的正功夫和助功夫
下劣凡夫，罪业深重，福善轻微，如何得生安养
末法最后住世一百年的佛经
念佛人为何还会遭遇车祸
相好凡夫皆具足 六通无碍异常伦
心外无法,全佛即心,弥陀即我心,我心即极乐
这种善业是三世诸佛净业正因
念佛心真不真，直在欢喜烦恼两处中取证
他依止慧远大师修行，一生三次见佛
若得重病势难痊愈者，应劝彼念佛求生西方
不能离开事相来谈事外之理
暂居此地非吾土，遥忆西方是我家
念佛好还是参禅好，在于个人是否相应
一切善缘皆回向愿生西方
「众生毕竟无生如虚空」，为何还要愿往生
怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖
平常都放不下，临命终时能放下吗
下品下生往生之后的情形
读诵大乘，劝进行者
闻此极难信法能生信解，当知是人甚为希有
先把这两根摄住，其他四根就不摄自摄
念佛是以净想转染想
高声念佛面向西方门
鸟类众生好像没有信愿念佛，为何也能往生
不可用通途教理，衡量净土法门
现前当来，必定见佛
念佛为什么要发菩提心
极乐国虚空舍宅之因
彼佛国中有二菩萨最尊第一
五点计数念佛法的实际操作
有严大师示「净土易生」之理
《阿弥陀经》的三大注疏
发菩提心与求生净土有互相增上作用
我们栽培往生的力量，必须要不可破坏
《佛说观无量寿佛经》下品下生
《佛说观无量寿佛经》下品中生
彻悟祖师一生的行业
凡夫念佛十疑
古德参究机缘颇多，唯有「念佛是谁」最易得力
一心念佛就具足六度
《佛说观无量寿佛经》下品上生
修净业的人，要对五欲深生厌离
念阿弥陀佛而成就的古月禅师
欲得成就一心应当存诚念佛
大安法师2022新年开示
念佛人常念死时节，方肯切心
《佛说观无量寿佛经》中品下生
《佛说观无量寿佛经》中品中生
念佛普摄华严法界
闻到净土法门而不能信受——非愚即狂
净土宗修学的四个重点
《佛说观无量寿佛经》中品上生
出声念佛，每易发火，得默念否
极乐世界依报庄严之地上庄严
净业三福，庄严人间国土，标指极乐净土
修行贵在无生，发愿往生岂不违背无生之义
专修净业，自得心开
念佛难于往生的原因
业障烦恼覆蔽身心时，需要念往生咒吗
《佛说观无量寿佛经》上品下生
《佛说观无量寿佛经》上品中生
弥陀甚易念 净土甚易生
遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗
现生延年转寿的原理
如是修行若不往生，则佛堕妄语矣
《佛说观无量寿佛经》上品上生
慧远大师三十年迹不入俗
外婆的舍利花
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师
界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚