第31讲

陀罗尼品第二十六。这一品多数是讲咒,有四种陀罗尼,一般说法陀罗尼、义理罗陀尼,这一品是专讲咒陀罗尼,还有忍陀罗尼。这一品都是在嘱累品以后的,都是流通。一般的经都是大菩萨护持,使这经永远流通。但是法华经很多鬼神来护持法华经,特别是罗刹,罗刹是吃人的,这些罗刹也护持法华经,当然都是菩萨的化身了,都是以咒秘密力来拥护此经,拥护此经就带着说经者、读诵者、受持者,依着法华经修行的人,都得到这些鬼神菩萨共同的护持。

什么叫陀罗尼呢?陀罗尼是印度话,翻我们的华言就是总持。总持什么?持恶不起,不让起恶念;持善不灭,使善业永远不要失掉。它的力量能止你一切罪恶,能持一切善法,就是持善灭恶,有这种功力。刚才我讲了什么叫法陀罗尼,闻着此法而不忘失,持此法不忘失。陀罗尼是总持,就是大用,这个用是持一切善法而不失掉。乃至闻见法华经,眼见法华经,闻见。你读了法华经之后,是读的文字,文字里头还包含有义理,把这种义理不要忘失。完了还有咒,咒是秘密的、不翻的。要翻起来,一句咒语翻成了就是一部经,翻起来含义很广的,所以不翻,就是咒陀罗尼的。忍,就是忍辱的忍,把这忍辱把它变成了不是忍辱的忍。忍是安住,法忍,安住于法,忍就是安住的意思,那就含着有禅定的味道。咒语都是从禅定生的,定能生慧,咒语是慧的意思。凡是你持咒的时候,它又不可思议,特别的效用,特别的功能。一般的说陀罗尼就含着四种妙用,一个法,一个义理,一个持咒,一个忍,安住于陀罗尼。陀罗尼因什么起的?三昧。咱们经常说三昧,当你三昧功力到达一定的时候,就产生了陀罗尼,陀罗尼就是妙用无方。

这品是专门指着弘扬受法华经的。弘扬有几种,你说我念法华经,也是弘扬,宣讲也是弘扬。你受持的意思,就是含着你宣扬的意思。当你念法华经,不见有人听到,但是你不知道很多鬼神在听,所以此品陀罗尼就是鬼神护法。在这个末法的时候,在五浊恶世,恶世的时候弘扬经非常困难,恼害非常之多,秘密护持,假咒语护持,能使这个经永远不断的流通。此经第一个是药王菩萨先说咒,以后就是鬼神。

【尔时药王菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。若善男子。善女人。有能受持法华经者。若读诵通利。若书写经卷。得几所福。】尔时药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言,世尊,若善男子善女人有能受持法华经者,若能读诵通利,不是结结巴巴、障障碍碍,或者字不认识,或念不清楚,这不算,是通利的,能念诵。还有书写的,能够照经上抄一部法华经,书写法华经的。他们能得到好大福德呢?药王菩萨向佛请求说,请佛说。

【佛告药王。若有善男子。善女人。供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。于汝意云何。其所得福。宁为多不。甚多。世尊。佛言。若善男子。善女人。能于是经乃至受持一四句偈。读诵解义。如说修行。功德甚多。】

佛就对药王菩萨说了,假使有善男子善女人,能读法华经的都不是一般的男女,所以加个善字。供养八百万亿那由他恒河沙,八百白万亿那由他指着恒河说的,八百万亿那由他的恒河,每一恒河之中所有沙子,每一粒沙一尊佛,这个佛简直不可知数了。于汝意云何,跟药王菩萨说:你做如何想,这个人功德该大了吧?供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛。供养衣、食、住,四事供养的,那福德该多吧?药王菩萨说甚多,世尊,这是不可知数的,福德非常之大了。佛言,若有善男子善女人能于此经,乃至一四句偈,乃至读诵全文,再讲解它的道理,再照着经上所说的去做,如说修行,功德甚多。这甚多的意思形容着,比供养八百万亿那由他恒河沙诸佛那个功德,还比那多得多。

【尔时药王菩萨白佛言。世尊。我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。即说咒曰。安尔(一)曼尔(二)摩祢(三)摩摩祢(四)旨隶(五)遮梨第(六)赊咩(羊鸣音)(七)赊履多玮(八)膻帝(九)目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿玮娑履(十三)桑履(十四)娑履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆腻(十八)膻帝(十九)赊履(二十)陀罗尼(二十一)阿卢伽婆娑(苏奈切)簸蔗毗叉腻(二十二)祢毗剃(二十三)阿便哆逻祢履剃(二十四)阿亶(多罕切)哆波隶输地(二十五)欧究隶(二十六)牟究隶(二十七)阿罗隶(二十八)波罗隶(二十九)首迦差(初几切三十)阿三磨三履(三十一)佛陀毗吉利秩帝(三十二)达磨波利差(猜离切)帝(三十三)僧伽涅瞿沙祢(三十四)婆舍婆舍输地(三十五)曼哆逻(三十六)曼哆逻叉夜多(三十七)邮楼哆(三十八)邮楼哆憍舍略(来加切三十九)恶叉逻(四十)恶叉冶多冶(四十一)阿婆卢(四十二)阿摩若(荏〔艹/遮〕切)那多夜(四十三)。】

尔时药王菩萨白佛言,世尊,我今当与说法者陀罗尼咒以守护之。药王菩萨就对佛说,这个供养弘法者、供养诵持法华经者,这功德有这么大,那我要保护他们,我要护持他们。以什么护持他们呢?以说咒,陀罗尼咒护持他们。药王菩萨以他所得的三昧产生的妙用,就叫陀罗尼,陀罗尼是由三昧生起的,以陀罗咒来守护。一般咒语就是不翻的,密要说出来就不密了,念它那个音。那么就说咒了,用咒力来护持读诵解说法华经者。安尔(一)曼尔(二)摩祢(三)摩摩祢(四)旨隶(五)遮梨第(六)赊咩(羊鸣音)(七)赊履多玮(八)膻帝(九)目帝(十)目多履(十一)娑履(十二)阿玮娑履(十三)桑履(十四)娑履(十五)叉裔(十六)阿叉裔(十七)阿耆腻(十八)膻帝(十九)赊履(二十)陀罗尼(二十一)阿卢伽婆娑(苏奈切)簸蔗毗叉腻(二十二)祢毗剃(二十三)阿便哆逻祢履剃(二十四)阿亶(多罕切)哆波隶输地(二十五)欧究隶(二十六)牟究隶(二十七)阿罗隶(二十八)波罗隶(二十九)首迦差(初几切三十)阿三磨三履(三十一)佛陀毗吉利秩帝(三十二)达磨波利差(猜离切)帝(三十三)僧伽涅瞿沙祢(三十四)婆舍婆舍输地(三十五)曼哆逻(三十六)曼哆逻叉夜多(三十七)邮楼哆(三十八)邮楼哆憍舍略(来加切三十九)恶叉逻(四十)恶叉冶多冶(四十一)阿婆卢(四十二)阿摩若(荏〔艹/遮〕切)那多夜(四十三)。

【世尊。是陀罗尼神咒。六十二亿恒河沙等诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。】

世尊,是陀罗尼神咒,我说这个咒语一共四十三句,这个咒语是六十二亿恒河沙等诸佛所说的,我念这个咒是六十二亿恒河沙等诸佛所说的,这个咒力的神力不可思议,形容咒的不可思议。若有侵毁此法师者,若有侵毁此说法华经者,则为侵毁是诸佛已。那不是侵害此法师,是侵害六十二亿恒河沙等诸佛。以这个咒力加持说法者,说法者法师是包括读诵,演说是一种,读诵通利的、受持的、书写的都在内。

【时释迦牟尼佛。赞药王菩萨言。善哉善哉。药王。汝愍念拥护此法师故。说是陀罗尼。于诸众生多所饶益。】

药王菩萨说这个咒来护持此法华经,释迦牟尼佛就赞叹他说善哉善哉,药王。药王菩萨,你愍念拥护法师故,怕未来演说法华经的法师受伤害,你来愍念这个法师,用此咒来保护他,说这个陀罗尼,这对于未来的诸众生饶益非常大。这是药王菩萨说个咒护持诵经的、读经的。

【尔时勇施菩萨白佛言。世尊。我亦为拥护读诵受持法华经者。说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼。若夜叉。若罗刹。若富单那。若吉蔗。若鸠槃荼。若饿鬼等。伺求其短。无能得便。】

其次是勇施菩萨。尔时勇施菩萨白佛言,世尊,我亦为拥护读诵受持法华经者,我也给他们说个陀罗尼。若此法师得了这个陀罗尼,所有八部的恶鬼神都不能伤害。若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。就是这些恶的鬼神,就是八部鬼神。第一个富单那,鬼神的一种,这个鬼一来,这个屋子都臭了,乃至院子都臭了,那味道就变了,是饿鬼一种,但是是饿鬼一种的臭饿鬼。又一种称这种鬼是害热病鬼,又叫灾害鬼,灾鬼,是持国天王所统率的,东方持国天王;四大天王,八部鬼神,这是持国天王所统率的。

依陀罗尼经载,富单那鬼他的外形像猪一样的,经常的小孩子,儿童,不会说话的小孩子,在睡梦中惊怖、啼哭,都是这种鬼伤害小孩子,小孩子哭。这是饿鬼中很有势力的一种鬼,又叫瓮头鬼。跟富单那同类鬼形的,是受持国天王统率的。吉蔗,也是鬼的一类,鬼的名字,翻作、造、事,作业、造业、事业,是恶鬼之名,一般叫什么呢?起尸鬼,就是咱们说诈尸,死了又活了,是这种鬼。鸠槃荼鬼是啖人精气的,食人精气的,在人睡眠当中,他从你鼻孔或是从你身体吸收你的精气,长得像个瓮似的,叫瓮形鬼;又像冬瓜似的,又叫冬瓜鬼。说他相形,这鬼的形状。他是增长天王所统率的。东方下来就是南方,南方增长,东方是持国天王,南方是增长天王。鸠槃荼鬼按照法华经上说叫厌魅,或叫大精气,或者就叫冬瓜鬼,因为相形。增长天王所统率的两种,一种鸠槃荼,二叫薜荔多,这两种鬼。

【即于佛前而说咒曰。痤(誓螺切)隶(一)摩诃痤隶(二)郁枳(音纸三)目枳(四)阿隶(五)阿罗婆第(六)涅隶第(七)涅隶多婆第(八)伊致(者利切)柅(女纸切九)韦致柅(十)旨致柅(十一)涅隶墀柅(十二)涅犁墀婆底(十三)】

他们于佛前而说咒曰,要念个咒,念咒就是保护的。这一品陀罗尼,陀罗尼含义就是用在保护法师身上,不用在害人身上,避免这些鬼的灾害。很少,只有十三句。痤(誓螺切)隶(一)摩诃痤隶(二)郁枳(音纸三)目枳(四)阿隶(五)阿罗婆第(六)涅隶第(七)涅隶多婆第(八)伊致(者利切)柅(女纸切九)韦致柅(十)旨致柅(十一)涅隶墀柅(十二)涅犁墀婆底(十三),就这么十三句。

【世尊。是陀罗尼神咒。恒河沙等诸佛所说。亦皆随喜。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。】同时向佛表达,世尊,这个陀罗尼神咒有恒河沙等诸佛所说。这个没说很多,就是一恒河沙数的那么多诸佛所说的,凡是闻见这个咒的随喜功德就不可思议了。现在我听到药王菩萨他们,这些菩萨他们所说咒来护法师,我也随喜,我也说个咒。若有侵毁此法师者,就是诵持法华经的人,则为侵毁诸佛。

【尔时毗沙门天王护世者。白佛言。世尊。我亦为愍念众生拥护此法师故。说是陀罗尼。即说咒曰。阿梨(一)那梨(二)〔少/兔〕那梨(三)阿那卢(四)那履(五)拘那履(六)】

尔时毗沙门天王护世者,白佛言,世尊,我亦为愍念众生拥护此法师故,说是陀罗尼。说是,还没说,得以下文。这是毗沙门天王,又叫多闻天王,是四天王中的护法神,这是四王护法,我们经常称着四大天王都是护法神,因为他们都掌着鬼神,一个人掌着两部鬼神。毗沙门天王也说咒来护法,护持读诵解说此法华经者。他说这个咒只有六句,很简单。阿梨(一)那梨(二)〔少/兔〕那梨(三)阿那卢(四)那履(五)拘那履(六)。

【世尊。以是神咒拥护法师。我亦自当拥护持是经者。令百由旬内无诸衰患。】世尊,以是神咒拥护此法师,同时我亦自当拥护持是经者,我也护持受持此法华经的人,还要护持此法华经,令这一百由旬内无诸衰患。这一百由旬里之内,任何事物,乃至庄稼谷苗都能生长得很好。何况是人!百由旬以内的,什么衰恼事故都没有。

【尔时持国天王在此会中。与千万亿那由他乾闼婆众。恭敬围绕。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我亦以陀罗尼神咒。拥护持法华经者。即说咒曰。阿伽祢(一)伽祢(二)瞿利(三)干陀利(四)旃陀利(五)摩蹬(音邓)耆(六)常求利(七)浮楼莎柅(八)頞底(九)】

尔时持国天王在此会中,与千万亿那由他乾闼婆众,持国天王所统率的,恭敬围绕。也到佛前,合掌白佛言,世尊,我亦以陀罗尼神咒拥护持法华经者。即说咒曰,阿伽祢(一)伽祢(二)瞿利(三)干陀利(四)旃陀利(五)摩蹬(音邓)耆(六)常求利(七)浮楼莎柅(八)頞底(九),一共九句话。

【世尊。是陀罗尼神咒。四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者。则为侵毁是诸佛已。】同时说说这个陀罗尼的力量。世尊,是陀罗尼咒是四十二亿诸佛所说。若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。谁要侵害这个读诵演说这个法华经的法师,就是侵犯了四十二亿诸佛。

【尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名皋帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。与鬼子母。并其子及眷属。俱诣佛所。同声白佛言。世尊。我等亦欲拥护读诵受持法华经者。除其衰患。若有伺求法师短者。令不得便。即于佛前而说咒曰。伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十)楼醯(十一)楼醯(十二)楼醯(十三)楼醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)兜醯(十八)〔少/兔〕醯(十九)】

尔时有罗刹女等,罗刹女都是吃人的,他们在法华经上是护法,但是这个是罗刹女,一名蓝婆,二名毗蓝婆,三名曲齿,四名华齿,五名黑齿,六名多发,七名无厌足,八名持璎珞,九名皋帝,十名夺一切众生精气,是十种罗刹女。还与鬼子母,鬼子母有五百个子女,所以称罗刹鬼子母,他经常与他的子女害人,罗刹鬼子母。他与他眷属都来到佛所,同声白佛;十个罗刹女同声白佛,向佛表白,我等亦欲护持受持法华经者,除其衰患。对法师有损害的事情,我们都保护,不让一切恶鬼得其便,若有伺求法师短处,令他们都不得到方便。

这十个罗刹鬼的名字,略微解释一下,法华经上讲能束缚众生、杀害众生,这些鬼神都是能杀害众生的。但是这些护法现在表达是他们归依了佛之后,他们的束缚得到消失,烦恼得到减轻,因此才发愿护法。第一个是蓝婆,第二个名字叫毗蓝婆,第三个叫曲齿,这都有解释的。第四个叫华齿,他专门的在归依佛之后,向一切受三宝弟子供养华,同时他的牙齿洁白分明,牙齿特别好。这类大多数的都是向善的罗刹女,不是吃人的了。在法华经上,这归依的黑齿罗刹女叫施黑,他的牙齿不是白色的,是黑色的,他一呲牙把你都吓死了,恶鬼之相,又叫黑齿。还有一种罗刹鬼头发多,披散着头发,你看着他就生害怕,经常害众生,所以叫无厌足,害众生无厌。但是他归依了佛之后,他就把他变了,慈念众生,所以他也来护持说法华经的。还有持璎珞的、持华蔓的,这些也持华蔓来供养佛,供养受持法华经者,护持受法华经者。皋帝这种罗刹,他是在天上人间非常自在,有大力量,归依了佛之后,他都在一切法当中,他不染一切法,这是皋帝。但是没有住处,也没有住所,所以皋帝方何所,何所就是没有地点。这是第九种的罗刹女也来供养佛,供养诵法华经者。夺一切众生精气罗刹女,这个罗刹女在十类鬼神最厉害,专夺男女的精气,不然人的寿命很长,被他夺去了不少。但归依佛了之后,他对于众生,帮助众生销灭一切烦恼恶趣,他本身销灭,也能帮助众生,他渐渐的就修养菩提三宝。这十种罗刹女以他本的神力,本来是伤害众生的,但是对于法华经诵者、持者、说者他都护持,不但不伤害,而且保护。

即于佛前而说咒曰,十种罗刹女共同的,没单举一个一个的说。伊提履(一)伊提泯(二)伊提履(三)阿提履(四)伊提履(五)泥履(六)泥履(七)泥履(八)泥履(九)泥履(十),五个,连说五个泥履;楼醯(十一)楼醯(十二)楼醯(十三)楼醯(十四)多醯(十五)多醯(十六)多醯(十七)兜醯(十八)〔少/兔〕醯(十九),就是咒语。

【宁上我头上。莫恼于法师。若夜叉。若罗刹。若饿鬼。若富单那。若吉蔗。若毗陀罗。若犍驮。若乌摩勒伽。若阿跋摩罗。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若热病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常热病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至梦中。亦复莫恼。即于佛前而说偈言。若不顺我咒。恼乱说法者。头破作七分。如阿梨树枝。如杀父母罪。亦如压油殃。斗秤欺诳人。调达破僧罪。犯此法师者。当获如是殃。】

宁上我头上,莫恼于法师。这十个罗刹女同时发愿,欺负我,站在我头上都可以,我能忍受,不要恼于法师,就是读诵受持法华经的不要恼害。不论是夜叉、罗刹、饿鬼、富单那、吉蔗,若毗陀罗,若犍驮,若乌摩勒伽,若阿跋摩罗,若夜叉吉蔗,若人吉蔗,若热病,若一日,若二日,若三日,若四日,若至七日,若常热病,若男形,若女形,若童男形,若童女形,乃至梦中,亦复莫恼。对于法师,任何读诵解说妙法莲华经的这些法师不要恼害。夜叉、罗刹这些鬼神等众要保护法师,即于佛前而说偈言,若不顺我咒,这些十罗刹女说若是不听我们的话,不顺我们的咒义,若恼乱说法者,我们就会使他脑壳破七分,头破作七分,脑壳破七分,还能活吗?如阿梨树枝,他脑壳破的像那阿梨树枝一样的,破为七片。如杀父母罪,亦如压油殃,斗秤欺诳人,调达破僧罪,犯此法师者,当获如是殃。调达就是提婆达多,提婆达多破和合僧,下地狱。拿他来做比例,谁要恼害此法师的,我们也让他受如是灾害。

【诸罗刹女说此偈已。白佛言。世尊。我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。令得安隐。离诸衰患。消众毒药。】

诸罗刹女说此偈已。同时说了个咒,完了又说这个偈子,说完了向佛说,白佛言,世尊,我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者。我们不但以咒护持,我们的身体也来拥护受持读诵修行此经者。不但咒力加持护持法师,我们自身,这十罗刹女也来拥护法师,让这个法师没有衰恼、没有忧患,所有一切的毒药,中诸毒,受伤害,药物的伤害。

【佛告诸罗刹女。善哉善哉。汝等但能拥护受持法华名者。福不可量。何况拥护具足受持供养经卷。华香。璎珞。末香。涂香。烧香。幡盖。伎乐。然种种灯。酥灯。油灯。诸香油灯。酥摩那华油灯。薝卜华油灯。婆师迦华油灯。优钵罗华油灯。如是等百千种供养者。皋帝。汝等及眷属应当拥护如是法师。】

佛告诸罗刹女,善哉善哉。佛就赞叹这十罗刹女说很好很好,汝等但能拥护受持法华名者。你们就只是受持法华经的这个名义,这个福德已不可称量。何况拥护具足受持供养经卷、华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐,然种种灯、酥灯、油灯、诸香油灯、酥摩那华油灯、薝卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯,如是等百千种供养者。皋帝,汝等及眷属应当拥护如是法师。佛是赞叹他们称扬他们说你们做得很好很好,不但拥护法师,还要供养经卷、华香、璎珞一切供养具,还供养各种的灯。

【说是陀罗尼品时。六万八千人得无生法忍。】住在无生法上。这就说陀罗尼品,这品就是说些咒,菩萨说咒,乃至于罗刹女说咒,护持诵持法华经的。