晚年时必须有福报来保护你

诸位!你不要忘了往生有一个重要的资粮,除了临终的正念以外,愿我临终无障碍,叫作善终。我讲实在话,你没有福德力,临命终你很惨的。所以你今天在三宝中所付出的,是一种愿力,第一个,它不落入生死业力;第二个,它是一种往生的资粮,不可以少善根福德资粮而生彼国。

就是说,你今天不修福报,临命终时你就是插满了管子,你一定福报享尽了,谁帮你助念呢?临命终的时候,福报不现前,就业障现前,这两个东西是互相影显的。为什么我们必须要修福报?就是愿我临终无障碍。诸位!身体影响你的内心。你身体不安稳,你的心就不安稳,这很正常。所以你的福报力会让你的身心安稳,这个时候有助于你的临终正念。

你看,师父五十七岁了,我还是到处跑,积集资粮,为往生积集资粮。就是说,你做义工那是发愿,那是还灭门,你现在要知道,你今天造的事情它不是生死业力。但是生死业力,佛陀所诃责的是什么?攀缘心!你今天跟那个讲讲话,明天去哪里旅游,这个是攀缘。你不能说我发了愿去美国、去澳洲旅游,这个不是发愿。这个跟发愿有什么关系呢?

但是,你做义工,那你是一种牺牲,那是一种愿力。欸,我要誓断一切恶,誓修一切善,誓度一切众生,我要护持三宝,那是一种愿力。

首先你要把心态分清楚。一个是向外的攀缘,攀缘人事而启动了业力,这叫生死流转门,它会增长你的生死业力的;但是做义工你的心态是回光返照,你忆念你的本愿,护持三宝,利益有情,那是往生的资粮。

你今生都不护持别人,把福报花光了,到临终时你很惨!如果没有福德力摄受,临终时你很难保持正念,因为你福报没有现前,罪业现前了。

你看看《观经》的下品就知道了,你没有那个本事来产生反转的。我们正常人晚年要有一点福报力,尤其临终要有一点福报力。所以,为什么忏悔业障,要积集资粮?善终啊!让你在一种身心不受罪业干扰的情况之下提起正念,这个最稳妥。

就是说,我今天护持三宝,护持道场,我不但不创造生死业力,我还创造一种临终无障碍的力量,这个跟往生是随顺的。我再讲一次,虽然净土宗讲临终的正念,但是你别忘了,那个正念是住在你身心安稳的基础之下。如果你很躁动不安,罪业不断地伤害你,刺激你,你很难安稳的。你没有安稳,就很难保持正念,很难忆佛念佛,你光是抗拒罪业给你的痛苦你就受不了了。

所以,你必须有福报来保护你。一个有福德力的人,到晚年时身心安稳,这时你容易生起正念,是这个意思。