修行的功德来自于「我愿意」，自然而然引发欢喜踊跃心

我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解，才能支撑着咱们一直相续到今天。这个凭什么保障呢？这里面都需要大家的欢喜踊跃心，很欢喜。

可是诸位要知道，这个欢喜它是自然而然引发连带出的踊跃之心，精进勇猛，就是我觉得这个事儿好，我就愿意干。我就大言不惭地讲，比如说我吧，大家知道真的我们有很多同道，我的原来的同学说就你这种活法，我们照你这么活我们早就挂了，我到现在还没挂，五十了还没挂。我原来以为不知道能不能上五十，因为前些年就开始已经累的就觉得支撑不了了，每次都要累的，要累死这个临界点上还没死。

我其中有一个很大的微妙之处是什么呢？后来我的老和尚我师父也给我讲，做什么要我愿意，你愿意了，这里面功德从哪里来的？就从我愿意来的，你愿意你觉得广结善缘，对吧？你认为说大家生了净土，哪怕我修的不行，甚至我都不信，我也要让诸位信，谁信谁得。那么在这样的情况下就会生起欢喜踊跃之心。

所有的法的相续动力就来自于欢喜踊跃，它是自然引发称性出来的。说到这个，就比如说我们念佛也是，它不是被迫地，挤对地，在这里念佛是吧？是我愿意，我认识到每念一天我就要增加多少佛号，我的往生资粮蹭蹭地涨，每念一句它能消八十亿劫生死重罪，我坚信不疑，是这个法。

那你想想从我们的二元世界来讲，大家都想捞点好处，世出世间不过如此，念一句南无阿弥陀佛都能消八十亿劫生死重罪，欢喜的不得了，你真要这么认为的话，这就叫欢喜踊跃。它是，不是费了九牛二虎洪荒之力，而是觉得这种欢喜就是不知道怎么样，我就突然间生在世外桃源，是这样的一种法喜，说原来如此，越想越正合我意，这么殊胜，这么微妙，自然而然什么，任运无间的这种踊跃就涌上心头了。经典的“经”字有个涌泉义，就是说的这个法。