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上篇：【佛学漫画】永明延寿大师

下篇：如何以三想来对治淫心

一心念佛，是为自己要事

原文 昨接守良书，知汝母求生之心，尚未实发，病中且勿提及，但劝至心念佛，即得蒙佛加被，身心安乐。 待大好后，婉...

有人念佛多年病没好，便怀疑佛号不灵

《普贤行愿品》第四，忏悔业障：菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有...

【佛学漫画】法界第一高人

阿弥陀佛可不止身高不可计量,寿命和光明也不可限量的,救度众生的力量更是不可限量。...

净界法师：禅观与净土（往生篇）

一个人临命终的时候提起佛号，你也提起佛号，他也提起佛号，那么为什么有些人往生，有些人没有往生呢？同样是一句佛...

往生品位深浅之判别

问： 善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判，而蕅益大师是以念佛功夫浅深分判，为什么同一个问题有两种不同的...

净业行人如何修死观

老病死苦乃吾人大患 《佛说无常经》言：外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。此老病死...

见佛得忍，再来三界度众生

又云：譬如婴儿离母，或堕坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依树缠枝，翅翮成就，方能飞空自在无碍。凡夫无力，唯应专...

正门西方极乐，门余八万四千

大家要知道，门余八万四千，渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。门余，八万四千法门代表通途的法门，通途法门称为门...

佛说疗痔病经

如是我闻：一时，薄伽梵在王舍大城竹林园中，与大苾刍众五百人俱。 时，有众多苾刍身患痔病，形体羸瘦、痛苦萦缠，于...

【注音版】普贤菩萨行愿赞

普贤菩萨行愿赞...

教观纲宗

教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...

找小鸟当证人

我们平时面对外境时，常会加以分别，却从没有好好地观察自己的内心。 安住声色 不对世间起心动念 佛陀在世时，常教弟...

宏海法师：佛陀的十大弟子们

一、舍利佛 好，阿弥陀佛！ 各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉...

南海普陀山灵感故事三则

普陀山自从开山以来，已有一千多年，从没有听说过什么人因朝普陀山进香，遭巨浪落海而死，更没有听说有来山进香的香...

在坎坷路上走,才能磨练心志

寺中有一个小和尚，从小就在这里出家，是寺里的众僧把他拉扯大的。 小和尚很知好歹，每天清晨，他担水、洒扫、做早课...

冤害他人得鲸鱼报

一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力常去地狱、饿鬼道、傍生处以及人间、天界。尊者目睹地狱众生遭受严寒酷...

【佛教词典】微薄寂静苦

云何微薄寂静苦？谓诸有学。...

【佛教词典】山水屏风

密教行灌顶或修曼荼罗供时，于集会所中，置于阿阇梨座后，绘有山水之屏风。盖灌顶原在野外净地筑坛举行，为缅怀印度...

唐代高僧承远大师

各位，大家吉祥。常说，天下名山僧占多，但是我其实想说的是，天下名山之所以僧占多，是因为僧建多。大多的寺院都是...

佛在念我,不是我在念佛

道证法师最后的遗言： 我现在要讲的话很重要，妳要记住！我现在是用尽全身的力气讲这些话，念佛的心态很重要，妳知不...

净土法门虽诚简易，亦非草草

净土法门，原为众生迷本自性，不知常寂光理，生死浩然，无有休息，故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方...

修止观是对治你的习气

我们住在这个山上，看到很多众生的相貌，有时候把佛法的道理看一看，发现佛法讲的真是很有道理。比如我们山中有很多...

女众入寺应注意的事项

梵语优婆夷，中文意译为清信女，即在家学佛的女众。不少佛学辞典对清信女都解释为受三皈五戒具清净信心的女子。但依...

邪淫的人就算有好命也没用

看周围的环境，邪淫的事件多，而显著的报应却似乎看不到，特别是那些大富豪、显赫家族的人，玩美女是一个接一个，却...

修行要找到正确的方法

佛教中讲修行，就是不断修正身。口，意三业的行为，把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为，修行是出家人到...

大安法师：佛弟子是否不应该做占卜预测等事

问： 我认为佛教四众弟子，无论出家在家者，都不应做吉凶占卜、预测等事，尤其是把时间和事相说得很具体。请问法师我...

持名念佛——下手容易，成就也高

若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 说起跟佛陀结缘，当然造佛像、拜佛、供佛都可以，但是称名，称念...

管好心灵才能管好一切

不是风动，不是幡动，而是心动 禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢？不妨先与大家分享一个小故事：一次，我参与...

检讨「习惯」和「愿」是否相应

检讨自己的习惯和愿是否相应 我们平常不知不觉中，都在培养一些习惯，没注意到它与我们往生的愿相应不相应，若不相应...

凡夫性情不定，遇正则正遇邪则邪

不定性者，除正邪外所余有情，遇圣入圣遇邪入邪，名不定性聚。 --《俱舍论》 不定性者，那就是一般的凡夫，除了正性...