(术语)华严宗又立三生成佛:一、见闻生,于宿世见卢舍那佛,闻普贤法门,成就金刚不坏佛种子之位,是属于宿善。二、解行生,于今生开圆解,修圆行,由十信具足十地等觉妙行之位。三、证入生,于当来世,证入佛果之位。然而以此三生,配于过现未三世,为约于下根之义,即隔世之三生也。若对于上根之机,则三生为示法门分位之语。在一生一念之中,亦有三生也。善财童子或曰来世成佛。或曰一生成佛。示此二义也。探玄记十八曰:“依圆教宗有其三位:一见闻位,即是善财次前生身。(中略)二是解行位,顿修如是五位行法,如善财此生所成至普贤位者是也。三证入位,即因位究修潜同果海,善财来生是也。”
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【一切门爱语】 p0008 瑜伽四十三卷十一页云:云何菩萨一切门爱语?当知此语略有四种。一、欲断诸盖,向善趣者...问眼识界何相?答谓依眼缘色似色了别,及此种子积集异熟阿赖耶识是眼识界相,如眼识界耳鼻舌身意识界相亦尔。...田以生长为义,人若行善修慧,犹如农夫于田中下种,必能获得福慧之善报,故名福田。...【七相略摄菩萨别解脱戒】 p0065 显扬二十卷十三页云:此中由七种相,略摄菩萨别解脱;应知。一者、宣说受持轨则。...梵语 amoha。心所名。唯识百法之一。为“痴”之对称。又作不痴。即明解诸事理、对治愚痴之精神作用。唯识家摄为“善...指佛教之在家信众,于世俗生活中所从事之信仰活动。于印度,自佛陀住世以来,佛教徒中,除比丘、比丘尼之出家教团外...(术语)欲界与色界之有情有色身者。金刚经曰:若有色,若无色。天台之疏曰:有色即欲色二界,无色即空处。长水之刊...(譬喻)以譬人之寿命,时时克克近于死也。涅槃经三十八曰:观是寿命,常为无量怨敌所绕。(中略)亦如朝露势不久停...(杂名)天上之妙华。又人中之好华如天物者亦曰天华。心地观经一曰:六欲诸天来供养,天华乱坠遍虚空。法华经譬喻品...(地名)Rṣigiri,巴Isigiil,山名。译曰仙山,见善见律八。...【正愿五种】 p0504 瑜伽四十五卷十六页云:云何菩萨所修正愿?当知此愿、略有五种。一者、发心愿。二者、受生愿。...(印光大师校印本)...(龙藏本)...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
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华严三生
【佛学大辞典】
上篇:天台三生 | 下篇:三生成佛 |
乃华严宗所判释“十宗”之第三宗。主张三世之中,过去与未来诸法其体用俱无,唯现在法与无为法有实体。为小乘中之大...
一切门爱语
眼识界
福田
七相略摄菩萨别解脱戒
无痴
居士佛教
有色
屠所羊
天华
伊私耆梨
正愿五种
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

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